诗中芳草几多情

　　在语言文字中，涉及草的词语大多是贬义的，如山野民间叫草莽、草野，做事不认真叫草率、草草，字迹不工整叫潦草，说人软弱无能叫草鸡、草包，做强盗叫落草、草寇、草贼，对社会有害的言论和作品叫毒草，看作低贱无价值叫视如草芥、草菅人命，惊慌时疑神疑鬼叫草木皆兵，不留后患叫斩草除根。但在传统的诗词创作中，草却颇受诗人们的青睐。
　　“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”《楚辞招隐士》中的这两句诗写了主人公睹草色而思离人，繁茂旺盛的春草正如绵绵无尽的愁绪别情。此后，诗词中凡写到离别远行、抒发离愁别恨，就总要以草来作寄托。如《饮马长城窟行》中的“青青河边草，绵绵思远道”；李白《灞陵行送别》中的“上有无花之古树，下有伤心之春草”；冯延巳《南乡子》中的“细雨湿流光，芳草年年与恨长”；李叔同《送别》中的“长亭外，古道边，芳草碧连天”，都是脍炙人口的名句。
　　草之所以能与离别羁旅相联系，主要在于草自身的特征。草木繁荣凋落是自然规律，“一年一度春草绿”，标志着季节的更迭，而美好的春色，又总能逗引起闺妇思远、游子怀乡等盼望团聚的情感。谢眺的“春草秋更绿，公子未西归”，王维的“春草明年绿，王孙归不归”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”都提到了草绿有时，而行人归期却难定，这怎能不让人黯然魂销？芳草萋萋，随处而生，伸展天外，恰似绵绵而远、浩渺无垠的离愁；芳草细碎浓密，铲却还生，好像盘曲郁结、无穷无尽的别恨。李后主的“离恨恰如春草，更行更远还生”，贺梅子的“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，秦少游的“恨如芳草，萋萋刬尽还生。”都以春草巧喻人情，充分地传达出了内心曲折哀婉、不可抑止的离愁别恨。而白居易的《赋得古原草送别》更是以草寄托离情的名篇，表现此种情景尤为别致：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”草有着顽强旺盛的生命力，只要残存一点根须就会生生不已，来年会更青更长，重新恢复青春。如此迷人的芊芊芳草，在送别人的眼里却增添了难以言尽的愁绪，似乎每一片草叶都饱含别情。
　　诗人除了用草来寄托离愁外，还常用草来表达兴亡盛衰之情。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”刘禹锡在诗中提到的“朱雀桥”横跨秦淮河，昔日桥上衣冠来往、车马喧阗，而今桥畔却是自荣自枯的野草，变得荒凉冷落，从中我们可以清晰地听到诗人对此发出的昔盛今衰的无限感慨。李白的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，杜甫的“国破山河在，城春草木深”，王安石的“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝碧”，这些名句都写了昔日的宫苑楼阁野草滋生，似乎变成野草的世界，沧桑悲凉之感很自然地寄寓其中。
　　草是报春的使者，谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”，杜甫的“迟日江山丽，春风花草香”，贾至的“草色青青柳色黄，桃花礼乱李花香”，这些佳句都写出了春意浓浓、生机盎然的景象。在以草咏春天的诗歌中，韩愈的《早春》最为有名。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”诗人陶醉在天街小雨那美妙的境界里，举目遥看，在满目萧瑟的枯枝之外，忽然看到几处新绿的草色，于是信步追寻，欲要尽情地观赏抚弄，但走到近前，却不见其踪迹。在这里，诗人极写了春神初降时的欣喜之情。
　　芳草的绿色不仅把春景点染得明媚绚丽，还引发了诗人们丰富的联想，产生了独特的感受。“记得绿罗裙，处处怜芳草”是五代词人牛希济《生查子》中的句子，意思是如果记得离别时我穿的绿罗裙，你走到哪里都会爱上绿草。在这里，词人借绿草婉约地表达了希望对方不要忘记自己的心意。杜甫的《琴台》中也有两句：“野花留宝靥，蔓草见罗裙。”诗人由眼前景产生幻象，与前句有异曲同工之妙。正因为阳光的普照，草才能够茁壮地生长，才充满了勃勃的生机。“谁言寸草心，报得三春晖。”诗人孟郊用通俗形象的比喻，寄托了赤子炽烈的情意，小草似的儿女怎能报答得了如春天阳光般厚博的母爱呢？草生命的绿色又给人以希望，“惜春春已晚，珍重草青青”，诗人司空图并未因春光迟暮而感伤，而是寄希望于前程，相信青春必能永葆。
　　草有时也和隐士联系在一起的，“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人贾岛用极经济的手法，描绘了友人李凝幽居的环境，杂草遮掩的小路通向荒芜的小园，从而暗示了友人的隐士身份。
　　“人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中‘细雨湿流光’五字，皆能摄春草之魂者也。”王国维在《人间词话》中提到的三阕被誉为咏草三绝唱，草是词中的“主角”，却无一字写草，“萋萋无数，南北东西路”（林逋），“满地残阳，翠色和烟老”（梅尧臣），“千里万里，二月三月，行色苦愁人”（欧阳修），这些词句都准确地抓住了草的特性，深刻表现了传统的寄托意义。

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