李白的人生突围

　　天宝初年，李白从长安落魄而去。他这个人像剑侠，像飞仙，却唯独不像个当官的。喝多了酒，在长安街市中的酒家内倒头便睡，皇帝老子差人也叫不动，贺知章说他是谪仙（贬落凡间的神仙），他于是也自负于这个名号。他吟着诗，唱着歌，发着他的豪兴。但是在最该热闹的场合，却独自憔悴。李白在长安呆了一年多，他是怀着宏伟的抱负去的，想要“济苍生”、“安社稷”，“使寰宇大定，海县清一”，然后功成身退（《代寿山答孟少府移文书》）。现在这一切都成了泡影，他只能走路。走就走吧，你不是说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”吗？为什么仍旧郁郁寡欢，老觉得没路可走呢？出长安这一路上，他喝点酒就撒酒疯，喊了无数遍行路难。甚至嚷道：大道如青天，我独不得出！豪放通脱的李白这时候进又不能，退又不甘，心情无限矛盾，他写了三首《行路难》，且看第一首： 
　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 
　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 
　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 
　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 
　　行路难，行路难！多歧路，今安在？ 
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 
　　和刘伶一样“以酒为名”的李太白面对金樽清酒竟然喝不下去了，把杯子一扔，拔出宝剑，茫然四顾――这未试的霜刃，该奉献给谁？想渡黄河，大河冰封；想登太行，大雪封山。但是李白接下来的话就有意思了，因为他想起了两个古人，他没有明说，但是我们读书的人知道。垂钓碧溪上，那是指姜太公，老头儿坐在渭水边的磻溪上，垂着一个直的鱼钩，毋宁说是垂着一根针吧，在那里钓鱼，说是愿者上钩，其实不是为了钓鱼，是为了钓人主，后来周文王果然就来上钩了。乘舟梦日边说的是伊尹。给别人当奴隶的伊尹，睡觉梦见自己乘舟从日月边划过，之后就见到了商王成汤，之后就被成汤封做宰相。想起这两个古人，李白就来了精神，又开始发他的豪言，高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这两句带着浓厚的李白个人风格，他的“济沧海”是像孔子说的那样“道不行，乘桴浮于海”呢？还是相信终有一天，会实现自己“济苍生”、“安社稷”的宏图大志，驶向自己理想的彼岸呢？不得而知。 
　　再看看第二首《行路难》： 
　　大道如青天，我独不得出。 
　　羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。 
　　弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 
　　淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 
　　君不见，昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜 
　　剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 
　　昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？ 
　　行路难，归去来！ 
　　路宽得像天一样，他却无路可走。可能是体内的酒精作怪，李白的心情大起大落，此时坏到了极点。在长安摧眉折腰，求人青睐，像混混儿那样消遣自己的生命，不是他想要的生活方式。他又从堆满典故的脑袋里搜罗出几个古人。感觉自己就像受着胯下辱、蹭人家漂母饭吃时侯的韩信，像那个遭人忌恨不能在长安立足的贾谊。想到这些落魄的人，他不由也想起了那个采纳郭隗先生建议，筑起黄金台招揽人才的燕昭王。他梦想像剧辛和乐毅一样，投奔黄金台而去，输肝剖胆地去报答君王的知遇之恩。可是没有黄金台了，大明宫里，唐明皇正搂着贵妃胖阿环，杨国忠、李林甫在一旁嘴上抹蜜地说着入耳的话，安禄山挺着大肚子在跟前撒娇，要干爹干妈给他行“浴儿”之礼。那个疯子李白，在皇上和胖阿环心里，只是朝堂上的政治点缀，他的用处就是在贵妃面前吟诵“云想衣裳花想容”、“名花倾国两相欢”，别人想不出这么美妙的词句，尽管不太贴切――阿环的胖众所周知，而赵飞燕却是有名的瘦美人，甚至可以跳掌上舞。阿环和飞燕是截然不同的两种美貌，所以留下一句成语叫“环肥燕瘦”，李白却赞美她“借问汉宫谁相似，可怜飞燕倚新妆”。尽管如此，听了把自己和历史上有名的大美人相比，阿环仍然心花怒放。 
　　现在，李白只能走路，尽管心头还有对黄金台的无限向往。往前走该怎么办？李白又写了第三首《行路难》： 
　　有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。 
　　含光混世贵无名，何用孤高比云月？ 
　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 
　　子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 
　　陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。 
　　华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道！ 
　　君不见，吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。 
　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名！ 
　　他自言自语地劝自己，不要像许由、夷齐那样孤高刚介，还是韬光养晦，混同流俗吧。那些一心渴求显达，不甘心急流勇退的人，有几个有好下场的？伍子胥、屈原、陆机、李斯都是例子呀！陆机临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”口气何其相似？于是李白从张翰那里找到了人生归宿。晋朝的张翰在洛阳当官，看见秋风起了，就想起了老家吴中的莼菜羹，鲈鱼鲙，流起了口水，于是说：“人生贵得适意耳，何能从宦数千里以要名爵？”官也不做，马上回家吃他的美食去了。张翰还说：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”这话，合了现在李白的心思。 
　　李白走了，到名山大川里去。于是，九州的名山大川有幸了，借着那支生花妙笔，山河为之增色。于是，中国的文化有幸了，在盛唐升起一颗永恒的太白金星，让中国文化的星空更加灿烂。于是，一千年后的余光中吟道： 
　　酒入豪肠，七分酿成了月光 
　　余下的三分啸成剑气 
　　绣口一吐就半个盛唐 
　　李白如果不走，只能给贵妃唱赞美诗，做宫廷里的清供让皇上赏玩。我也常常怀疑，李白虽然怀有壮志，可是如果真的唐明皇赏识他，托付他治理天下的大任，他果真能“使寰宇大定，海县清一”吗？对他这样一个文化才情过于发达的人，不能不让人产生这样的怀疑。好在现在李白走了，盛世过了，以后还会再有，李白这样的才子，把他浪费在案牍劳形中，实在不是好事。 
　　尽管他心里矛盾重重，但是他走了，诗情就在山水间飞流直下，流到沧海，流到未来。他这一走，就完成了自己人生的突围，给自己开出了新天，将文化引入了一片胜境。 
　　最近我看见一位残疾的文化人写的一首诗。这位先生由于身体原因，已经自闭多年。有一年的中秋夜他坐着轮椅，在庭院里看天空的圆月，从不写诗的他福至心灵，吟出了这首足以传世的佳作： 
　　圆月如井口 
　　苍穹似井壁 
　　何当出井底 
　　心向光明去 
　　李白说大道如青天，而在这位先生眼中，天都是囚笼一样的井壁，把自己困在了井底。幸好还有一个井口，尽管像盘子一样小，却透着光明。后来，这位先生也终于走出了井底。 
　　去寻仙也罢，去流浪也罢，走出来了，就是另一重天地。也许李白一生都不得意，即便在山水之间依然不能忘情，而且直到六十多岁了，还想重拾他的功业之梦，但是他走了，已经注定了以后的大半生要走的是文化行程。 
　　余光中又写道： 
　　樽中月影，或许那才是你故乡 
　　常得你一生痴痴地仰望 
　　而无论出门向西哭，向东哭 
　　长安却早已陷落 
　　二十四万里的归程 
　　也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 
　　只消把酒杯向半空一扔 
　　便旋成一只霍霍的飞碟 
　　诡绿的闪光愈转愈快 
　　接你回传说里去 
　　李白也爱望月，举着酒杯，望着月亮，月光和酒精使诗情升华，她的神思就飞进了仙境。脚下的路有限，心路无限，他发挥诗人的奇想，飞到了自己的理想世界。

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