作者:湖北丹江口市一中 张永华 郑磊|  时间:2004/11/4 3:03:56  来源:会员原创  人气:1552

 

 

　　高中语文第四册（试验修订本）《逍遥游》（节选）一文中有两处注释值得商榷。

　　其一，“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣”。教材注“而征一国”为“能力使一国的人信任。‘而’通‘耐’，能。”这里关于“而”的通假情况，笔者认为注的不够妥帖。

　　在《辞海》（上海辞书出版社1999年9月版）按读音的不同将“而”分列为两个词条，第一条收录了读ěr音时的义项；第二条注为：（néng）通“能”：①能够。《墨子·尚同下》：“然计天下之所以治者何也？唯而以尚同一义为政故也。”②才能。例句恰好举的就是庄子《逍遥游》中“德合一君，而征一国”一句。

　　另查《辞源》（商务印书馆编辑部1979年版），在“而”的第二个词条注读néng，通“能”：①能够； ②能力。举例恰好也是《逍遥游》中的这一句。还有《汉语大字典》（湖北辞书出版社、四川辞书出版社1996年版）在解释“而”的第二个词条也注明通“能”，在“才能”一义时也举的是这一例。但以上三部书均未提到“而”通“耐”字。

　　关于“耐”、“能”二字，《辞海》、《辞源》均在“耐”的第二个词条注明读néng，通“能”。而且《辞海》举了《礼记·乐记》中的一例：“‘故人不耐无乐。’郑玄注：耐，古书‘能’字也。”在“能”的词条下有通“耐”，取“受得住”的意思。在《古汉语常用字字典》中“能”的第五个义项也注明通“耐”，取的也是“禁得起、受得住”的意思。而在解释“耐”的第三个义项时注明通“能”，但取的是“能够”义。

　　这表明古“耐”与“能”能互通，且取义为“能够”或“禁得起，受得住”，此种情形下，没有“才能、能力”这一义项，并且也无证据证明“而”与它们互通；即便能互通，也无法取到“才能”与“能力”的义项。可是，从句式特点和句义关联来看，“知（智）效一官，行此一乡，德合一君，而征一国者”中“而”在这里应取名词“才能”、“能力”的意思，应通“能”，读néng音，而不是通“耐”。

　　所以课本把“而”直接注为通“耐”，又取“能”义，这与《辞海》、《辞源》的解释很不一致，而且这也使学生很容易读成nài音，所以笔者认为把“而”注为通“能”，取“才能”的意思，更有利于学生理解，也符合《辞海》、《辞源》的解释。

　　其二“彼其于世，未数数然也。”教材注“数”读shuó音，声调为第二声。可在《古汉语常用字字典》以及《辞海》（上海辞书出版社1999年9月版）、《辞源》（商务印书馆编辑部1979年版）中均未“shuó”音，只有第四声的“shuò”音，并且也都举了《逍遥游》中的这一句为例。 所以教材中的“数”的注音实应为“shuò”。