从梧桐巷到乌江亭

　　一
　　翻开东西方历史，有两个名字令人振聋发聩，一个是生于2000年前的西楚霸王项羽，一个是出生于200年前的法国大政治家拿破仑。项羽与拿破仑，两个失败了的英雄，两颗轮回在东半球与西半球上空的雄性的太阳：一颗升起于古下相（今江苏省宿迁市）的梧桐巷，一颗升起于法兰西的科西嘉岛；一颗从四面楚歌中冲出垓下重围，不幸降落在乌江岸边，一颗功败垂成于滑铁卢，最终降落在圣赫勒拿岛上。
　　在一次集会上，有位诗人说："集莎士比亚所有悲剧的总和，也赶不上中国的一部《霸王别姬》。"我曾为这句话热烈鼓掌过。，俗云：胜者为王，败者为寇。传统戏剧《霸王别姬》的主人翁项羽则不在其列，他以其特殊的人生履历与人格魅力而受到历史的青睐，从而与胜利了的英雄们平起平坐。因而，他受到了大史家司马迁的"破格提拔"，被用"本纪"的帝王档次而写进了《史记》。
　　项羽属于宿迁这片土地，他跻身于中国历史上为数不多的叱咤风云的大英雄之列，他的名字更是世代宿迁人的骄傲。他出生于今江苏省宿迁市宿城区的梧桐巷，兵败自刎于今安徽省和县的乌江亭，两个地名紧紧连结着一个相同的名字----项羽，前者是他人生的起点，后者是他人生的终点。从起点到终点，项羽呼风唤雨大起大落地走了31年，31年，是他人生之路的总长度。
　　二
　　至今，梧桐巷的上空还飘荡着楚汉逐鹿的风云。
　　让人不敢相信，这就是"力拨山兮气盖世"的大英雄项羽的故里，一心远地偏，门庭冷落。梧桐巷因遍植梧桐而得名，公元前232年，叱咤风云的大英雄项羽便出生在这里。据说，他的第一声清啼就漾荡着英雄之气。人间沧桑，时间已毁损了当年的见证物，两千二百多年的递隔，我们已不可能看见当年那张托起太阳的产床。今天，唯一能作见证的便是梧桐巷中的一株项羽亲手植下的槐树。此树为三代再生树，古老的树干已被深埋在地下，数百年一次轮回，枯枝发新芽，这株古树竟奇迹般地存活了下来。1984年，时任中共中央总书记的胡耀邦来到项王故里，称赞项羽手植槐为"天下第一槐"。
　　项王故里面积不过过5000平方米，但结构紧凑合理，主要纪念设施有英风阁、项王故居纪念室、虞姬纪念室、乌骓马亭及霸王鼎等。英风阁前有4块草坪，中植两株槐树与两株橡树，取其谐音，有怀念项羽之意。东面碑廊上满刻着戚庆隆手书近万字的《项羽本纪》，西面碑廊上刻着古今凭吊项羽的诗文。一代武将，引来百代文人墨客的捧场，气派！
　　英风阁内的项羽花岗石塑像按剑而坐，英气逼人。面对他的金刚怒目，我们仿佛看到了西楚霸王当年的雄风。近代有位名士写了首诗凭吊太平天国领袖洪秀全，其诗曰："楚歌声里声霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃箕谁管得？莫将成败论英雄。"其中"莫将成败论英雄"句，被高鸣柯先生取了去，遂改写成一副楹联，书刻在英风阁的大门上：
　　威震江东，历一代兴亡，自有光辉标史册；
　　歌传垓下，定千秋功罪，莫将成败论英雄。
　　这副对联公正地评价了项羽的一生，令人信服、佩服。是的，莫将成败论英雄，在古今中外的历史大舞台上，实现帝王之楚的，并不都是令后人敬仰的英雄豪杰；那些以不择手段而攫取到权柄尊位的达官显贵们，也大都是许多玩世不恭的奸佞小人。
　　秋风摇动着瓦屋顶上的劲草，英风阁沉默无声。梧桐巷送走了汉魏隋唐，送走了宋元明清。秦时明月仍在，汉家宫阙已无存，我脚下的土地，不知明天将发出欢乐还是呻吟。在重8吨、高2.6米的铜鼎前踱步，我的心似乎比铜鼎还要沉重，令我沉重的是历史，是历史中的一个个春夏秋冬。我深情地手抚着乌骓石马长长的"鬃毛"，我仿佛听到了当年垓下重围中，那一匹战地乌骓的仰天嘶鸣，那嘶呜声仿佛来自天外，又好像来自眼前，我似乎听到了岁月的慨叹与历史的阵痛。
　　三
　　伴随项羽的大名在史海中遨游的，还有一个女人的名字，她就是堪称第一贤内助的虞姬。至今民间还流传着一个高档次、高质量的英雄美人的故事，可谓流芳百世，余韵不歇。
　　凡热爱戏剧的人大概不会不知道古剧目《霸王别姬》，一曲悲歌从古代唱到今天，经久不衰，且继续在唱下去。故事悲壮卓绝，震烁古今，悲得令人泣下，壮得令人击节。让我们沿着时间的遂道，去寻找公元前202年那个苍凉的秋夜：一弯冷月如钩，残照着凄清的垓下古战场，四面楚歌声起，大英雄与大美人在作千古诀别。于是，中国古老的文学殿堂里又多了一首荡气回肠的《垓下歌》及其一首美人的和诗。我曾经怀疑过:值此万分危急关头,古人哪还有心思以歌诗唱和呢？但翻开《史记》，司马迁老人确有如此记载："于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：’力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰见。"至于那首和歌就不是司马迁所记了，《楚汉春秋》中载有其辞："汉兵已掠地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？"虞姬歌罢拔剑自刎，这是毋庸置疑的，她逝后葬于今安徽省灵壁县东虞姬乡，伴灵壁山上美丽的馨云石而长眠至今。
　　历史没有将这一对天作之合的英雄美人忘记，后人传其事，歌其诗。然而，年深日久，众口相传，难免莫衷一是。项羽生于下相，随叔父项梁起兵于吴地，今苏州一带亦有关于项羽与虞姬的如下传说：吴地有一美人名虞姬，才色出众，万里挑一，故登门求亲者不绝于道，但没有一个能被她看中的。虞姬家附近有一座庙，庙前有一尊大铁鼎，重千斤。虞姬便对家中人许下一诺：谁能举起庙中的铁鼎，她便嫁给谁。那天，项羽途经庙前，便上前一试身手，举起了铁鼎。于是，项羽便成了虞家理所当然的女婿，霸王举鼎的故事也因此而被世代传为美谈。项羽举鼎之事在遐迩闻名，吴中子弟多有敬慕，争相以一识为荣。到项梁举兵之时，便毫不费力地招募了八千子弟。项羽举鼎，一得美人，二得精兵，故民间誉为"一举两得"。
　　传说毕竟是传说，至于虞姬是什么地方人，《辞海》也对此在空间上回避，只含糊地从时间上说是"秦末人"。近读《沭阳县志》与《宿迁名人》两本书，才见到了对虞姬的籍贯有较为确切记载的文字。两本书均提到虞姬为今江苏省沭阳县颜集乡人，充分的证据之一便是该乡境内有一条虞姬沟，蜿蜒十数里，世代沿袭其名，沟畔并有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台等遗址。清代文学家袁枚做过沭阳县令，晚年重回沭阳凭吊颜集虞姬庙，曾作过"为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠"的诗句。他并且在自注中写道："相传，虞故沭人也。"
　　今沭阳、宿豫县境内对项羽与虞姬的传说就更是有声有色，----项羽少年时曾路过沭阳虞家沟，在池塘边遇一群姑娘采菱角，其中一女孩不慎跌入水中，情急之下，被项羽救上岸来。不久，虞姬随哥哥赶庙会，看到一个力大无比的少年双手举起了庙前的千斤铜鼎，在众人的喝彩之中，虞姬悄悄地涌起爱慕之情。事后一打听，才知那个举鼎少年名叫项羽，家住在近百里外的下相县梧桐巷。虞姬的哥哥也是一位习武之人，他登门拜访过项羽后，又邀其到家中作客。这时虞姬才知道项羽就是自己的救命恩人。郎勇女貌，相见倾心，经人说合，日后便成了恩爱夫妻。所以，沭阳与今宿豫县人世代互称"老表"，这一传统习俗便是来自于当年项家与虞家的联姻。还有一说虽无案可稽，但也很能说明一些问题。项羽兵败后，古下相的项姓人怕受连累，逃的逃，迁的迁，还有一些没迁走的，便不敢再姓项，巧妙地取"项"字的半边"页"字为姓，千百年后，"页"姓又演变成了"叶"姓。据说，今宿城区与宿豫县的"叶"氏也大都是西楚霸王项羽的后裔。
　　四
　　我游览乌江亭正是叶落乌啼的秋天，并且，我是以西楚霸王项羽的"娘家人"的身份前来凭吊的。
　　乌江亭位于安徽省和县乌江镇东凤凰山上，名义上是山，实际上是一片略高于平地的土岗头。据导游小姐介绍，古亭本来面对长江，经上千年的人间沧桑，今日的乌江亭已与长江有相当一段距离了。亭建于何年何月，已无从查考，据地方文字记载，唐肃宗乾元年间已有此亭，大诗人李白的叔父李阳冰曾登亭怀古，书下"西楚霸王灵祠"匾额。后经数次战乱，乌江亭已无原貌，二十世纪八十年代初至今，当地人民政府两次拨款修缮，始有现在的规模。公园内辟有霸王祠、乌江亭、抛首石、旗杆台与钟亭等景点。
　　霸王祠又名霸王庙、项羽庙、楚王庙、项王庙等名，祠在凤凰山最高处，站祠前可俯瞰烟雾茫茫之中的村舍农田，倘是雨雾日，山岭下一片茫茫如水波无涯。祠内塑有项羽像，当地百姓世代到祠中进香，以祈平安。在中国古代史上，武将逝后立庙焚香朝拜者主要有三人，一为关公，一为岳飞，一为项羽。关公因其义而感动天下，岳飞以其精忠报国而令后世敬仰，霸王祠年年岁岁香火不断，也因项羽的仁厚而受世代怀念。祠内绘"壮志凌云、吴中揭杆、破釜沉舟、鸿门宴、彭城定都、霸王别姬、垓下突围与刎颈乌江"等八幅壁画，从大处概括了项羽悲壮的一生。
　　游罢项羽墓道，我认认真真地记下亨殿大厅上的一副楹联："犹听叱咤之声，外黄未坑，能存孺念，壮哉心鄙秦皇帝；忍见风云变色，虞姬自刎，专为报恩，败已头抛吕马童。"此联为当代著名书法家林散之撰写，上下联记述了项羽人生中的四个事件。一是写秦始皇游会稽（今绍兴东南会稽山）时，项羽口出"彼可取而代之"的壮语豪言；二是写项羽进兵外黄县（今河南民权西北）时，欲坑埋15岁以上男子，幸亏外黄县令门客13岁的儿子冒死劝说项羽，才使其动恻隐之心。三是写项羽垓下兵败诀别虞姬。四是写项羽在乌江自刎时，把头抛给原部将吕马童之事。自刎前，他正色地对吕说："吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德"。自刎后其尸不倒，抛过去的头颅仍怒目圆睁，令周围汉将大惊失色。死后还从容地把人情留给已降汉的老部下去报功，这是何等的英雄气概！霸王祠前的抛首石处，至今还回荡着项羽的铮铮之声。
　　站立在乌江亭前，我一次次复述着项羽那句"无颜见江东父老"的铁石之言。然而，最令我侧耳恭听的，还是这样的两个传说。其一是：项羽决意不过江东，将所骑乌骓马送给了乌江亭长。那战马依恋主人，过江后一直等待着项羽。见主人久久未来，便情知项羽已死，便目中滴泪，在对岸山顶上咆哮翻滚，长嘶而绝。乌骓马死后，马鞍子遗落在江南岸的山上，山便被当地人取名为马鞍山，山下的城池也因之而得名。其二是：一千年以后，和州出了个歌豪叫杜默，他与北宋的文学家欧阳修（文豪）、石曼卿（酒豪）并称"三豪"。杜默累举不第，抑郁之情可见。一次，他还乡拜谒霸王祠，一时酒后失禁，双手抱住项羽的神像嚎淘恸哭，并说："大王有相亏者，英雄如大王而不得天下，文章如杜默而进取不得官。"杜默声泪俱下，悲恸之声动天。管理庙祠的人硬把他劝扶出门，他一步一回首，似与相知作别。杜默刚走，管理祠庙的人点上蜡烛查看神像有无损坏处。奇怪的事发生了，只见项羽神像仍在垂泪不止。
　　五
　　一场楚汉战争，刘邦以其胜利而登上了政治舞台，项羽却以其失败而戴上了大英雄的桂冠。胜利自有胜利者的光彩，失败自有失败者的殊荣。据说，日本的武士道，即是因为受西楚霸王精神的影响而逐渐形成的。一个失败的英雄，能对后世产生如此深远的影响，这在世界历史上也尚属罕见。
　　一代大英雄的功过是非，后人已有评说。在古今评述项羽的诗词中，当首推杜牧的《乌江亭》及李清照的《夏日绝句》。不过，唐代诗人李商隐的《题汉祖庙》，则补写出了项羽英雄大气中的小家子气："乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍？君王自起新丰日，项羽何曾在故乡？"项羽进兵关中，有人劝他定都咸阳，以成霸业。但项羽乡情太重，总是怀念着东方，曾说："富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？"于是，项羽自行其道，定都彭城，因彭城与下相仅二百余里之隔。历史上习惯把今湖北江陵一带称为南楚，把吴地（今苏州一带）称为东楚，把彭城一带称为西楚，故项羽遂自称"西楚霸王"。浑然天成的虚荣之心，竟毁了项羽的千秋大业。
　　关于项羽失败的原因，汉高祖刘邦曾从用人之道上加以总结。在洛阳南宫的一次宴会上，刘邦与王陵有一段精彩的对话："夫运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必克，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾能以取天下也。项羽有一范增而不能用，故其所以为我擒也。"面对失败，而项羽的回答却是："天亡我，非用兵之罪也。"对此，司马迁也作了较为公正的评价："自矜伐功，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟，而不自责，过矣。"
　　宏观历史，微观人之言行，人须先自知而方能自责。不自知者，可悲；不自责者，亦可悲。50年前，蒋介石面对国民党军队溃败的绝境，尚能如是说："打败国民党的是国民党自己。"这是他迟到的自知，从这一点上说，蒋介石还是个聪明人。
　　六
　　四年楚汉战争，不仅给祖国的语言宝库中留下精辟的成语"破釜沉舟、约法三章、暗渡陈仓、四面楚歌，闭门羹、项庄舞剑，意在沛公"等，而且给后人留下了珍贵的启示，给历史留下了回味的余韵。
　　宋代大文学家苏轼曾凭吊垓下古战场，写下《虞姬墓》一诗："帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君。"诗中郑君指的是项羽的部将郑荣。刘邦既得天下，便无所顾忌了，他下令项羽的旧臣均改名为"籍"（因项羽又名"籍"），欲以避讳名字的方法来试探降臣降将们对旧主还有没有依恋之情。在多少名降将中，唯有郑荣一个人拒不从命，实足的义士一个。从梧桐巷到乌江亭，项羽走过了一条不平常的人生之路，而在这条人生路上，真正对他忠贞不二的，只有爱妻虞姬、爱将郑荣与那一匹伴其征战沙场的乌骓马。
　　在茫茫人世之中，贪生求利已经为人所不齿，人不如马，更是西楚霸王项羽悲剧之外的悲哀。

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