于丹讲述中国节
作者:于丹 时间:2010/2/7 4:00:33 来源:流浪客 转发 人气:468
其实每一个节日，都会让人去想到很多他自己感兴趣的东西，今天这个形式最有意思的，就是我们在用多元的文化来过一个中国的庆典。其实端午节里面有各式各样的文化，端午节只不过是给了我们内心一个向不同的文化去致敬的理由。
我们在这里——浙江，提起端午节，更多的会想起，关于伍子胥，关于曹娥。而在荆楚文化中，更多的人会想起关于屈原。我们往下扔的那么多的粽子，都是为了让那些个鱼虾，不去伤害这几个贤人的身体。其实说起屈原，大家都会想起楚文化。相比起这种中原文化，就是朱军刚才说我讲的儒家文化来讲，楚文化是另外一个支脉，但其实我自己在读硕士的时候，我的毕业论文写的就是屈原和楚文化。从我个人的内心里，我非常喜欢，也非常感谢楚文化，。幸亏，在我们中国人童年的时候，有这样一种烂漫的文化，一种哀乐无极的文化，一种恣肆蓬勃、亲近生命和自然的文化，它使我们天真而赋予浪漫幻想。
在我们的先秦时代，荆楚文化给了我们浪漫的梦想。屈原写了那么多的神话，在他的《九歌》里面，写了那么多浩浩荡荡的诸神。屈原这个人的生命在今天被想起，仍然会让我们荡气回肠。因为这一个人的生命里，包容了多少冲突，他有多少痛苦，但是他的痛苦，就像一个蚌壳中的泥沙，最后酝酿成了一颗痛苦但是璀璨的珍珠。
屈原这个人，从他的个人性情上来讲，他是一个楚地恣肆浪漫的诗人，但是从他的文化价值认同来讲，他是一个中原现实主义的儒家践道者。他自己生长在沅湘之间，他从小看惯了那种华丽的衣饰和娱神的歌舞，但是他个人的梦想是什么呢？在他的《离骚》里面他起笔就说“帝高阳之苗裔兮”，他说“我是高阳氏颛顼帝的后裔，所以，以我这样一种尊贵的血脉，我是要去为江山社稷担当责任的”。所以在他自己学业有成的时候，他会对他的君王楚怀王说“乘骐骥以先导兮，来吾导夫先路”，他要乘骐骥去驰骋，他要去驰骋天下，为君王开一条先路。而当他进言，受到楚怀王的怀疑排斥的时候，他也说“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，“我自己是不怕什么风险的，但是我不愿看见，这个江山社稷就这么颓唐下去”，所以这个人一直在痛苦的挣扎着。
这样一个人直到挣扎到，被流放在他的祖国郢都又被攻破之后，他写下了《哀郢》，写下《怀沙》，所以他只有投江。因为他自己认为“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，他觉得他所做的事情，是于心所善，九死未悔。所以你看他的一生，走了一条儒家的践道之路，但是他的生命性情是什么样呢？如果你看他现实主义的思想，要看《离骚》；但如果看他的浪漫之作，那要看《九歌》。到今天，《九歌》仍然是我们眼前那么华丽不可替代的一道风景。翻开《东皇太一》，浩浩荡荡的天地大神，你看到《东君》乘日而行，照耀整个的天下；看到云中君那样的一种舒卷翩飞；看到《河伯》、《大司命》、《少司命》那种生命礼赞。特别是你看到《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》，这都是一些爱情歌曲。到今天，这个画面铺开在你眼前的时候，你会觉得和中原文化是不同的，它是浪漫无极的，它是色彩瑰丽的，它是富于奇思异想的，它是对一段情感不计成本的投入。它不像中原文学讲的，叫做“乐而不淫，哀而不伤，怨而不谤”，一切都是以中庸为美的。但是在楚文化里，生命是可以喷薄的。
你去看《九歌》里面所写的《山鬼》，他甚至写了人和神之间的恋爱。他写的这个山鬼的出场，叫做“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，“看一看在山脚若隐若现的地方，有一个美丽的女子，她身上被挂着那些个藤萝、鲜花，她回眸一笑的时候，神情妩媚婉转”，这个诗人想说“难道你对我心生爱慕吗？”这样的一幕，人蓦然撞见的一个美丽的山鬼，这如果在我们中原文学里，那就叫活见鬼了，见到这样的事情肯定魂飞魄散、掉头就跑。但是在楚文化中，这就是一段瑰奇的爱情。所以他写了这个山鬼心中的执着，它那样一种“表独立兮山之上，云容容兮而在下”，他在那样一个地方执手等待。所有所有的这一切，其实都是我们的文学所不熟悉的。你看看屈原，他以楚地的那种浪漫滋养了性情，又以一个儒家践道者的决绝，捐躯、殉国付出了生命，这个人的生命张力有多大呀！
解读一个节日，它的背后总有几个不朽的名字；当我们举行一个快乐庆典的时候，总会有一些人来到我们的生命中。他们在千古之前缄默微笑，用他们的体温滋养着后世的文明。懂得屈原，某种意义上，就拿到了一把打开中国知识分子心结的钥匙。那种矛盾冲突，在自然生命和社会人格之中，最终所选择的一种决绝的最后的结果，这一切都是一把钥匙。
所以今天过节，我们看见龙舟竞渡的时候。这是一个快乐的节日，这是一个奔放的节日，我们是需要那种文化的底蕴来滋养我们性情的。那些从沅湘之水翩流而下，走到今天的楚文化，应该还有它的性灵，在今天恣肆飞扬。我们为什么要过节呢？过节是这样一个古老的仪式。其实在现代文明中，给我们一点缅怀手工时代的理由，也是一件美好的事。今天，让我们以一个端午的名义，去怀念那些手工时代质朴的生活。你想想包饺子、包粽子，都是一家人的仪式，都是其乐融融聚在一起。大家都不是很着急地从冰箱里拿出来化冻的东西就下锅，而是从容等待。今天的流光多了很多欢庆的物质，唯独少了心里的从容;多了很多让我们骄傲的理由，甚至可以让我们狂妄，但是少了很多素朴手工中带出来的温情。所以我喜欢粽子，我喜欢手工的香囊，我喜欢七彩线绕在手腕上，祈福、祝祷。我喜欢菖蒲挂在门上，给人那样一种芳香的悠远的缅怀。我喜欢屈原，喜欢楚文化，因为他们天真的性情，今天还是我们龙舟竞渡的理由。我们喜欢这一切一切，来自于传说的、古典的、民间的和现在正在活着的，让我们欢欣的理由。就让我们以这么多的理由，一起来过节吧。祝大家节日快乐！
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