浅谈温家宝总理答记者问十处引文
作者:不详 时间:2012/3/16 18:57:57 来源:xiehuigen转发 人气:612
旁的不谈，摘录总理在答记者问中引用的名言，从一个侧面管中窥豹，走进总理的内心世界吧。
第一处引文——“守职而不废，处义而不回”。这句话出自《素书》，意思是说，恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾。总理的开场白，就道出了总理的内心痛苦，面对各种流言蜚语，总理自认为无愧于心，认为自己守职处义，虽然社会上流传着许多关于他或他家人的各种流言，总理认为自己在任上，守职公正，深明大义，绝无半点因私废公，见利忘义之举。这种坦然，在这个场合表达出来，诸公怎么去看，真抑或假，或许也只能用清者自清，浊者自浊去理解了。
第二处引文——“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，节选自清代著名政治家林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗，我记得，这不是总理第一次引用此文了。意思是说：假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗？这段话的引用，是总理对自己工作的一个评价。这句诗其实是一个主观意愿的阐释，言下之意，我所做的事，都是我认为对国家有益的，做这些有益的事，我甘愿付出生命的代价。面对国家的利益，我坚决去维护，我所做的一切，可以说都是为了国家的利益，我不会因为自己的福或是祸而选择为之。另一层意思不得不谈，这首诗是当年林则徐写给家人的，古人说，修身，齐家，治国，平天下，齐家也是一个政治家的必须修行，总理的齐家之道如何？不得而知，但能说出这样的话来，应该也算是“但求无愧于心”了罢。
第三处引文——“知我罪我，其惟春秋”，这句话出自《孟子•滕文公下》，原文为：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！《春秋》是古代的史书，也是中国对于史书的代称，孔子原话的意思是说：我做的这些事，写的这本书，后人一定会毁誉不一、褒贬不一的，但我只要认为这是对的，是有价值的，不论别人如何评说，我都会坚定的做下去！总理对自己在任上的作为，显然是意识到了毁誉与褒贬，这应该不是一种自谦说辞，因为我们这个时代太复杂，做好事不见得受赞，做坏事也不见得挨贬，至于自己的作为，历史怎么去书写，总理显然也没有底。也只能抱着一种任人去评说的态度，说一句“知我罪我，其惟春秋”吧，而我们将来的《春秋》又该如何评述温总理呢？或许，我们和总理一样，也没有足够的自信吧？可惜，五百年后再看今日之总理，我们却没有向天再借五百年的命。
第四处引文——“入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔”，这也是总理对于自己工作的一个评价，文出自元代政治家张养浩《为政公告》，意思是说：臣下对于君王，入朝应该勤勤恳恳、竭尽忠心，出朝则应该谦逊谨慎、自我责备。张养浩是元代的汉族高官，一生清正廉明，让人记住张养浩的可能更是他的另外一经典诗句——兴，百姓苦；亡，百姓苦。总理借用张养浩的《为政公告》，大约是要告诉世人，他在任期间工作勤勤恳恳，竭尽忠心，事事为国为民；而自己的为人更是谦逊谨慎，时刻不忘三省吾身，坚持自我批评。这倒与总理一向亲民的形象相符，然而，总理之自我批评和自我改正，这着实不好去评价，但这个态度是真诚的。总理在位期间，政治作为上的得与失，真的不好做评判，但他认为自己确实是为国为民为天下计，至于做得好不好？是不是足够好？还是非常好？很难说，在此我要说一句，争议最大的房价之事，或许我们太过苛刻了，有些事确实没有立竿见影之说，毕竟他做了，至于效果好不好，还要看，即使在他任上看不到结果，也应该看到他所作出的努力。
第五处引文——“精诚所至，金石为开”，这句话节选自汉代哲学家王充《论衡•感虚篇》，意思是说：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。这段引文，是总理用来评价海峡两岸关系的，与其说是评价两岸关系，还不如说是在评价大陆对于两岸关系所做出的努力，总理认为，大陆对于两岸关系的改善，其诚心和力度是显而易见的，两岸关系的改善取得今天的成绩，是大陆政府的积极努力，只要这样坚持下去，两岸和平统一早晚一天会实现，只要台湾当局能认识到大陆的诚心，以国家统一和民族大义为本，两岸关系只会更好，不会倒退。
第六处引文——“虽不能至，然心向往之”，这是总理关于自己卸任后能否于自由行身份访问台湾的回答，语出自《史记•孔子世家》，原文是：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”意思是说：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。可见，总理也意识到了台湾问题在现阶段得到彻底妥善解决的不乐观性，虽然两岸关系不断进展，但是由于种种问题，两岸在九二共识的基础上，很难在政治上再进一步，这也是两岸关系的现实情况，虽然经济交流日益加深，但是政治上的彻底改善在实质上无突破性进展，所以总理也只能说，自己去不了，但心向往之，看来，两岸高层在国家统一问题的实处上，分歧颇大，经济推动政治的成效不高，起码在大陆方面看来，有些失望，或者说不遂其愿。
第七处引文——“情天再补虽无术，缺月重圆会有时”，这依旧是总理在谈两岸关系，该文引自清代台湾诗人林朝崧 《无闷草堂诗存》。当年诗人有感于台湾被割让，遂感慨虽然补天无术，但（海峡两岸）重新团员是可以等到的。这是总理对两岸关系的一种展望，意思是说，虽然困难重重，但两岸统一是大势所趋，我们这届政府做不到，下一届，再下一届，总能实现两岸统一。
第八处引文——“寸寸河山寸寸金”，这是总理在谈香港问题，诗文选自清代爱国诗人黄遵宪《赠梁任父同年》。总理用诗中的两个“寸寸”，说明一个问题，香港虽小，但意义重大，无论从政治上，还是经济上，香港对于大陆来说，都是至关重要的，香港回归祖国已经很多年了，但是香港的很多问题并没有得到妥善的解决，尤其在政治上，香港的独立性和民主性，在与国家利益，或者说是国家大局上，偶有摩擦，但是香港得之不易，大陆不会撒手，希望香港人能更爱国，更有民族大义，任何问题都好解决，无论从政治上，还是经济上，香港和大陆都无法割舍，为了统一，发展和团结，相信双方都会做出让步和改善，以保持香港的繁荣，维护祖国的统一。
第九处引文——“信而见疑、忠而被谤”，这是总理关于“网上拍砖”问题回答时的引用，节选自司马迁《史记<屈原列传>》，意思是说：诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤。原文为：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？在这里，总理用司马迁对于屈原际遇的诉述，表达自己对于网上拍砖，心有痛苦，意思是说，自己像屈原一样，正道直行，竭忠尽智，却受到网上很多不公正的评价，能无怨乎？我不知总理有无怨？但我肯定，总理心有痛，至于为什么网上会有拍砖，或许这也是一种进步吧，总理应该看淡些，在其位，难免会被人说道，大不可自比屈原，一切都会随着总理明年的卸任，而尘埃落定的，您的前任不也在经受这样的历程么？
第十处引文——“人言不足恤”，此处引文节选自《宋史•王安石列传》，依旧是对于“网上拍砖”的回答，原文是：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。意思是说：人们的谣言没有什么可怕的。众所周知，王安石是北宋著名的改革派政治家，而历史上的王安石变法最后由于种种缘故以失败而告终，王安石变法的失败也是北宋未能自强的一个重要原因，结合总理关于改革不进则退，而退必害的观点，总理认为时下中国的改革，到了至关重要的境地，只有加大改革力度，深化政治体制改革，才是中国的真正出路。面对网上的诸多说法，总理认为这些都是谣言，而谣言没什么可怕的，这些说法，有关于改革的，也有关于总理本人的，在这里，总理有看开了的意思，你们怎么说我不管，反正我无愧我心，这也是总理对于自己任上所为的足够自信，也是对于改革应不惧人言的一个阐释。
纵观总理的十处引文，其引用之人，让人深思，这里面有屈原，孔子，王充，王安石，张养浩，林则徐，黄遵宪，这些人在历史上的政治际遇自不用人说，为什么总理偏偏就要引用这些人的名言警句呢？是他们之际遇所得感触，总理与之有同感，或是总理的执政期间的心得与之有唱和？真的不好去评说，总理也是人，或许我们从人性上去分析，得出的感触更真实罢！
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