作者:张家港市第四中学 司虎亮 何 皓|  时间:2005/9/24 7:37:33  来源:会员原创  人气:776

　　九年义务教育三年制初中教科书《语文》第五册第273页，《愚公移山》一文中，“遂率子孙荷担者三夫”一句中“荷担者三夫”注释为“（能）挑担的三个人”。确切的说“三”解释为“三个”，我们认为教科书这样的解释是错误的，不合古人对“三”的使用习惯。

　　“三”是个数词，它可以是一个确数，除表示确切的一个序数外，还可以与一些量词组合，表示一个确切的数量关系：例：三个（人），三辆（车）等。但古人又很普遍地把它用作为一个表示“几”的多数的概数，例：《论语六则》中“三人行，必有我师焉”，人民教育出版社教师教学用书把它翻译为“几个人一起走路，其中一定有人可以当我的老师。”《捕蛇者说》一文中“三虫”，教科书把它注释为“泛指人体内的寄生虫”。再如：“三令五申”、“三番五次”等词中，的“三”均指“多次”或“许多”的意思。一些工具书又是怎样对“三”解释的呢？《古汉语常用字字典》对“三”解释的第二是“再三，多次。战国策.赵国策》‘鲁仲让者三’，（注意）古代汉语里的‘三’和‘九’往往不是具体的数字，而是泛指多次。”《古代汉语大字典》的解释是“泛指多数或多次”。如：举一反三，《清汪中述释三九》：‘因而生人措辞，凡一所不尽者则得之三，以见其多’。《诗.魏风.硕鼠》：‘三岁贯汝，莫我肯顾。’《论语.公冶长》：‘季之子三思，而后行’刘实南正义：‘三思者言思之多，能审慎也〉’”《康熙字典》中解释“《老子道德经》‘一生二，二生三，三生万物’，《周语》‘人三为众，女三为粲，兽三为群。’”我们再从一些字的造字方法来看，例：“森”“淼”“磊”等字，这些字应用了会意的方法，把三个表示具体事物的“木”、“水”、“石”凑在一起，表示有许许多多的木、水、石的一个新字。造这些字时均发挥了“三”表示“许多”的功能。

　　再何况愚公已“年且九十”，在古时候人们信奉的是多子多福，愚公一定是儿孙满堂，他肯定是几世同堂，在他的膝下能挑担的儿孙怎么会只有三个人呢？愚公面对着“方七百里高万仞”的两座大山，又怎能只率三个人去搬运这么多的土石呢？如果真是如此的话，愚公未免真的太“愚”了。

　　总之，《愚公移山》一文中的“遂率子孙荷担者三夫”一句的“三夫”应理解为“几个人”，“三”应解释为“几个”或“许多”。

　　发表于《语文教学与研究》2001.5