也谈文言诵读

　　诵读是我国几千年来语文教学的传统方法。我们的先人是十分注意诵读的，他们对于诵读作用作了精辟论述：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”；“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”；“读书破万卷，下笔如有神”；“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。由此可见，诵读作为一种感知语言的手段已引起了我们祖先们的足够的重视，甚至可以说诵读是古人留给我们的语文教学的好方法之一。语文教学，尤其是文言文教学的基础是诵读，可是，在当今中学语文课堂上诵读教学被讲解、分析所替代，以至人们把它淡忘了。因此，我们必须研究其特点，把握其流程，提高其效益，为我所用。
　　一、诵读课有两个基本特点：
　　1、核心是培养语感
　　学习文言而立足于诵读，实质上就是要把这种语体变为自己的语言习惯，如同各民族视自己的共同语为习惯一样。
　　语言习惯首先来源于听，其次是说，能听会说，就是习惯的养成，换言之， 即有了语感。从这个意义上说，我们提倡反复诵读，力求课堂上书声琅琅，出声的读同时进行“听”和“说”两个方面的训练。这样做，就是将语感的培养放在教学的核心位置上——更确切地说，就是让学生在诵读中感知，在诵读中求解，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
　　从这个基本特点出发，必须处理好机械记忆和理解记忆的关系。我们提倡理解记忆，但决不排斥机械记忆，后者是前者的补充。这样的补充之所以必要，是因为读一篇（段）文言文有个别地方不懂或懂得不够，是一种正常现象，不必急于求懂。这更有利于培养学生自行领悟的习惯。再说，现在所学的文言课文都不算艰深，只要教师善于启发，学生勤于思考，即便存在着机械记忆，也不难转化为理解记忆。
　　2、诵读是综合训练
　　学生能否正确地朗读一篇文章，取决于许多因素，所以诵读训练无疑是一种综合训练；在文言文诵读中，这一点表现得尤其明显。例如：
　　要读音正确。由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读，这就要求进行认读的训练。
　　要正确划分句中停顿和句间停顿。为此，必须弄清语句的层次和大意，这就包含着析义的训练。
　　要正确读出语气。文言文中语气复杂而多变，不仅要读出陈述、疑问、祈使、感叹等语气，而且要读得强弱缓急分明，这就要求较好地了解虚词在表达语气上的作用。
　　要读出语势。其中包含着对文章层次和理路的分析。
　　以上不过举其大要。自然，这些训练在诵读过程中所带给学生的大多偏于感性印象，例如语气和语势往往来自教师的领读领背。但有了这些感性的积累，再适当的讲一些文言常识，或做一点单项练习，学生的认识定能加深。教师应当善于将上述诸多训练统一在诵读指导过程中，有计划的进行。这是一种精巧的教学艺术，我们必须学会它。
　　二、诵读课的一般流程
　　诵读课的一般流程是：诵读的准备——课堂诵读练习——课后巩固。兹分述以下：
　　1、  诵读的准备
　　一般应在课前预习中完成；在特殊情况下，也要占用少量的课堂时间，以不超过15分钟为宜。
　　课前预习在诵读课教学中十分重要，因为课堂的大部分时间要用于诵读练习（含教师领读、学生试读和背诵的检查）；准备得不充分就会拖延进度，影响课堂气氛。主要任务是完成常规性的准备工作，包括试读课文，看注释及有关提示，划难疑点和关键语句等。教师也可以根据课文特点和记诵的需要布置思考性的作业题。
　　课堂的准备工作包括介绍作者和背景，划分结构层次等，但要视需要而定，不要搞成固定不变的程式。
　　2、课堂诵读练习
　　应以中等记诵能力为标准设计统一的诵读进程。方式要灵活，或自读，或齐读，或领读，而以自读为主。诵读的指导可以穿插在学生诵读练习过程中进行。内容有：（１）扫清语言障碍，主要是解释个别难词难句；（2）正确地朗读，特别是要读出语气；（3）点拨内容大意；（4）指出文章的理路。指导可以逐段进行，内容力求具体。指导也可以采取启发提问的方式。
　　必须指出，教师的领读领背和随时检查学生背诵是指导诵读的两个重要手段。教师的领读特别是领背，是一种直观的指导方式，对学生正确的朗读和读出语气乃至品味语句的内容极为有益，应当大力提倡。随时检查学生的背诵情况，发现问题及时解决，才能加快记诵的速度。
　　在全篇（段）基本成诵后还要留出一定的时间让学生提问，进一步消除学生的疑难。
　　3、  课后巩固
　　这主要依靠学生的自觉，要提倡学生在反复诵读的基础上进行自查（含默写），也可以让语文科代表将学生组织起来进行互查，然后向教师汇报互查的结果。每学完一个单元都要将学过的课文统查一遍，防止记诵出现反复。统查的方式要灵活，不一定全用默写。

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