语文趣题

　
　　（一）歇后语接龙：
　　●灶门口栽杨柳－死不死活不活●
　　杨柳必须种在水边，才能长得茂盛；种在灶门口，时时受到热气 熏烤，自然半死不活。比喻人的处境非常的尴尬。
　　●顺风吹火－用力不多●
　　顺着风势吹火，不必用费多大的力气，就可以很快的让火势旺盛 起来。这句话是说：只要能掌握时机，很快的就可以达到目的。
　　●黄梅天－十八变●
　　黄梅天，是在阴历四五月的时候，那时天晴大都阴晴不定。比喻 人定没有定性，常常变主意。
　　●黄鼠狼咬乌龟－无从下手●
　　乌龟一遇到危险就会把身子到坚硬的壳里，谁也拿牠没办法。比喻 事情十分棘手，不知该如何着手去做。
　　●码头上钓大鱼－落空●
　　码头上常有船只出入，不可能钓到大鱼的。比喻人做事没找对 方向，以致一无所获。
　　●稻草人救火－自身难保●
　　稻草遇到火就烧起来了，又怎能救火呢。是说虽有意帮助人， 可是自己的处境实在也没很好，也就是说心有余而力不足的 意思。
　　●树上的猫－不成猴●
　　爬树是猴子的看家本领，猫纵然能爬树，但终究不会变成 猴子。人如果没有真才实学，绝对无法蒙骗大家的。
　　●票友儿下海－也算内行●
　　票友；业余之平剧演员，意思是说虽不是正式演，员但表演 起来还是有模有样，不比正式演员差。比喻人虽不是专职， 但表现优异。
　　●蛇吃蛇－比比长短●
　　比喻彼此旗鼓相当，必须较量一下才知道谁强。
　　●胡桃里的肉－挑出来吃的●
　　胡桃核非常的硬，必须以重物敲击才能使核桃破裂，取出核肉来 。也就是说；必须经过一番努力之后，才有现在的成就。
　　●架上的黄莺－唱得飞不得●
　　是说关在笼中的鸟，行动很不自由。比喻人受环境的限制，无 法施展抱负。
　　●冲凉缸钓鱼－白费心机●
　　冲凉缸；即浴缸。是说明知道没有成果，却还执意要去做， 自然吃力不讨好。
　　●叫化子请客－不用谢●
　　叫化子靠乞讨为生，以乞讨所得的食物来请客，所以不必向他道 谢。这句话的意思是说不用客气的意思。
　　●茄子开黄花－变种●
　　茄子本应开紫色的花，却开出黄花。有意想不到的意思。
　　●酒楼的点心车－推来推去●
　　比喻互相推卸责任，不愿担责任。
　　●鬼打官司－死不让人●
　　是说已经死了，还要和人争执。比喻态度强硬，不肯退让。
　　●染房里的锤布石－死挨打●
　　比喻人处境非常不利，动辄得咎。
　　●秀才走路－慢哼哼●
　　是说人做事拖延成性，别人急的不得了，他却一点也不在乎。
　　●奶妈抱孩子－人家的●
　　比喻事物虽然很好，但也只是替人保管而已，不是自己的。
　　●王八啃西瓜－滚的滚爬的爬●
　　王八即乌龟。嘲笑人行为不端正，以致于出洋相。
　　●月亮里点灯－空挂明（名）●
　　明和名谐音。比喻人只重虚名，不切实际。
　　●口水多过茶－会说不会做●
　　比喻人只会空口说痴话，从不会付诸实行。
　　●大老爷升堂－吆五喝六●
　　讥讽人一旦得势，便神气活现的样子。
　　●半空里翻觔斗－不着实地●
　　比喻人做事好幻想，不切实际。
　　●狗掀门帘子－全仗一张嘴●
　　讥讽人除了一张嘴能说善道外，一点长处也没有。
　　●大风吹倒梧桐树－自有人议长短●
　　比喻世上人喜欢议论是非，说东家长，西家短的。
　　●乌龟爬门坎－但看此一翻●
　　比喻事情到别无选择的地步了，成功与否，全看这一次了。 有孤注一掷的意味。
　　●破灯笼－别点了●
　　是要人别在说的意思，因为说来说去就是那些话。
　　●哑巴上学－没问题●
　　哑巴不能说话，当然无法开口问问题。是夸口自己一定能 办到的意思。
　　●恶狗当路睡－人己二不便●
　　凶恶的狗睡在马路当中，谁也不敢招惹牠，只好绕道而行。 比喻人专爱刁难挑剔，使人不方便。
　　●蚂蚁吹萧－好大的口气●
　　比喻人自视过高，本事平凡，却口气奇大。另有－癞蛤蟆打呵欠。
　　●螃蟹过河－七手八脚●
　　形容一群人为了做好某些事，而显得手忙脚乱。
　　●寿星公吊颈－嫌命长●
　　比喻人做事莽撞，没考虑到利害得失。或骂人活得不耐烦 ，自寻死路。与老寿星吃砒霜意义相同。
　　●落水狗上岸－抖起来了●
　　狗落水逃上岸后，会急着抖去身上的水。比喻小人一得志， 就神气活现，一副不可一世的样子。
　　●腰里挂个老鼠皮－混充打猎的●
　　比喻人并没有某种技能，却要冒充有这种技能。
　　●龟儿不笑虌－同个洞里歇●
　　龟和虌的外形和习性都很相似。是说二个人半斤八两，谁也好不 到那里去。
　　●断线的风筝－飘了●
　　比喻事情已没什么希望了。
　　●鸡手敲鼓－没回音●
　　是说写寄出去后，如同石沉大海，全无音信。
　　●罗汉请观音－宾少主多●
　　罗汉有一百零八人，观音只有一位，就是说好多人合起来请一个人
　　●铁匠做官－只管打●
　　比喻人有勇无谋，只会蛮干。
　　●鳄鱼流泪－假慈悲●
　　比喻为非作歹的人竟向受害人表示同情，必定另有企图。 即猫哭耗子－假慈悲。
　　●瞎子伸指头－指啥哩●
　　比喻人不敢光明正大的指责别人的过错。
　　●瞎子吃汤圆－心里有数●
　　是说不论外在的环境如何，自己心中都非常的清楚，而且已有 很好的定见了。 

　　（二）你知道十二个属相是什么吗？在下面的括号里各填上一个属相，组成不同的成语。
　　过街老（ ） 气冲斗（ ）
　　生龙活（ ） 守株待（ ）
　　叶公好（ ） 打草惊（ ）
　　识途老（ ） 顺手牵（ ）
　　杀鸡吓（ ） 呆若木（ ）
　　画虎类（ ） 一龙一（ ） 
　　（三）半句唐诗
　　某年冬天，苏东坡和诗友袁公济踏雪赏景。两人站在一座桥上，向前方望去，只见白茫茫一片，不见一个行人。
　　袁公济忽然来了兴致，出了一道迷语，让苏东坡猜。他的谜面是：雪径人踪灭。这是从柳宗元的"万径人踪灭"化出的。要求猜半句七言唐诗。
　　苏东坡暗自思忖，一时想不出谜底。正在窘困间，只见一群觅食的山雀冲天飞去，他顿觉豁然开朗，胸有成竹地说道："公济，我也有一谜：雀飞入高空。同样猜半句七言唐诗，把你那半句补齐吧。"
　　袁公济一听，哈哈大笑："佩服！佩服！"原来苏东坡不仅猜出了谜底，还非常聪明地"和"了一谜。
　　你能猜出这两条谜语的谜底吗？

　　（四）诗谜
　　历代不少有成就的诗人词家，也参与诗谜的创作，而且表现颇精彩。这首诗谜，据说是宋代大文学家王安石写的：佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪肤。走入帐中寻不见，任他风水满江湖。谜底是四位著名诗人的名字：
　　第一句的表面意思是佳人"假倒"，隐射唐代诗人贾岛。
　　第二句"露出胸前白雪肤"意味着露出"祢白"，隐射唐代大诗人李白。"祢"是"奶"的异体字，后也用作女性的第二人称，现在港台地区仍这样使用。
　　第三句中的"帐"即罗帐，"寻不见"就是隐藏了，隐射唐末著名诗人罗隐。
　　第四句是比王安石稍早的诗人潘阆，自号"逍遥子"。这结果只能意会得出。
　　古典小说《红楼梦》中，有不少诗谜。
　　譬如贾探春的这一首：阶下儿童仰脸时，清时装点最相宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。谜底是风筝。清明是放风筝的最佳时候。这自然是曹雪芹的作品。
　　身世坎坷的清代满族女词人顾春，是某皇室子弟的侧室（小老婆），她的《玉房怨》深沉地抒发了元宵之夜独守空闺的怨愤心情：元宵夜，兀坐灯窗下。问苍天，人在谁家？恨玉郎，全无一点直心话，叫奴欲罢不能罢。吾今舍口不言他。
　　论交情，曾不差。染尘皂，难说清白话。恨不得、一刀两断分两家。可怜奴，手中无力能抛下。我今设一计，教他无言可答。
　　这首词也是诗谜，谜底藏在如泣如诉的字里行间：第一句，"元"字去掉"兀"是一；第二句，"天"字不见了"人"是二；第三句，"玉"字"无一点直"是三；第四句，繁体"罢"（罢）字没有"能"是四；第五句，"吾"字"舍口"是五；第六句，"交"字"曾不差"即不要"Ｘ"，是六；第七句，"皂"字"难说清白"即不要"白"，是七；第八句，将"分"字"一刀两断"是八；第九句，"抛"字没有了"才"和"力"，是九；第十句，"计"字"无言"是十。
　　诗谜二首
　　一 海里能把庄稼栽， 长出长长绿飘带， 桌上菜肴常有它， 丰富营养它带来。 二 兄弟几个挤着躺， 弯弯身子软心肠。 看去个个像弯月， 吃到嘴里甜又香。

　　谜诗拾趣
　　晋江乡讯199期（陈昌火）文：北宋王安石是一位制谜能手。某暑天，他与王吉甫在室外乘凉，王安石信口念出一首谜诗："户部一侍郎，恰似关云长。上任石榴红，辞官金菊香。"王吉甫不假思索，立即回敬两句："有风不动无风动，不动无风动有风。"两个诗谜异曲同工，谜底皆是手中拿着的："扇子"。
　　王安石又出一首字谜诗："画时圆，写时方；冬时短，夏时长。"王吉甫沉思片刻，也以谜诗对答："东海有条鱼，无头又无尾；更除脊梁骨，就是这个谜。"原来两人都打的是"日"字。
　　传说宋朝某人出一诗谜叫曹着猜："一物坐也坐，立也坐，行也坐，卧也坐。"曹着想了想，马上也吟一谜诗："一物坐也卧，立也卧，行也卧，卧也卧。"并笑着说："我的谜吞得你的谜。"某人的谜底为"蛙"，曹着的谜底为"蛇"。

毛泽东的一首言志诗谜
    1910年秋，毛泽东离开韶山，考入了湘乡县东山高等小学堂读书。在这期间，他写过一首咏物诗。其诗云：
　　独坐池塘如虎踞，
　　绿杨树下养精神。
　　春来我不先开口，
　　哪个虫儿敢作声。
　　毛泽东当时写这首诗的时候，才17岁。据史料记载，在入学考试时，学校规定的作文题目为《言志》，这正合毛泽东的心意。当时应试者，大都写的是些尊孔读经，追求成名成家的内容，而毛泽东满腔热情地抒发了一个17岁青年的救国救民的抱负和志愿。校长李元甫和监考的国文教员读后惊呼："我们学校取了一名建国大才！"
　　聪明的读者朋友，请你猜一猜，毛泽东的这首言志诗，咏的是何物？
　　红楼谜语析
　　说《红楼梦》是百科全书未免有些过分，但《红楼梦》中所包含的信息量是巨大的，是一往任何一部小说都不曾有过的。从皇帝到贫民、从宫庭到原野、从吃喝玩乐到衣食住行……等等无不细诉。通过对环境、文化、习俗等的描述，在读者面前展现了一幅幅封建社会的生动场景，准确地刻划了活生生的人物，使书中人物呼之欲出。笔者喜爱《红楼梦》已有多年，对于其中的谜语情有独钟，以为也同《红楼梦》中其它的描写一样，不仅具有极高的艺术性、欣赏性，而且对人物的塑造和情节的发展都有着极大的作用。而这一点往往被红学家们所乎视，笔者今摘录几段，试探性的给予分析，与大家一同赏鉴赏鉴，以图抛砖引玉。
　　《红楼梦》第二十二回和第五十回中集中地出现了较多的谜语，也较有代表性。在第二十二回"听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语"中，时值元宵佳节，又逢薛宝钗过生日，贾母一时高兴，便凑份子为她举行生日宴会。其间，贾元春（娘娘）派人送来了一个灯谜，命大家去猜，猜着了每人也作一个送进去。贾元春的灯谜是：
　　能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。
　　此谜谜底是"爆竹"。迷信传说爆竹能驱鬼除魅散秽气，故说能使妖魔鬼怪闻之丧胆。"身如束帛"形容爆竹象一卷束起来的绢帛。后二句说尽管爆竹气势宏大却极易毁灭，是"一响而散"之物。这个灯谜是贾元春入宫得宠和短寿的形象写照。脂评说："此元春之谜，才得侥幸，奈寿不长，可悲哉。"这里前二句当比喻入宫为妃身价百倍，声势显赫，从此贾家成了皇亲国戚，贾家的政敌一时"胆尽摧"。后二句暗示元春如昙花一现，荣华富贵顷刻瓦解，贾府的好景不长。《红楼梦曲·恨无常》中元春曾以自已之死作为前车之鉴，劝告贾政"须要退步抽身早"，可知元春之死当与政治原因有关，与后四十回续书所写有所不同。
　　第一个为元春制作灯谜的是贾环，他写的是：
　　大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
　　此谜谜底是枕头和兽头。被元春认为"不通"，命太监带回。作者写此谜，意在表现贾环不通文墨。既是谜，首先不该直说；既直说，文理又不通，"有角八个"还说是"只"，难怪只引得众人大发一笑。
　　"有角只八个"是说当时的枕头是有六个面的长方体，所以共有八个角。"二哥爱在房上蹲"是指兽头，古代建筑塑在屋角上的两个怪兽。
　　第二个应元春的要求制作灯谜的是贾母，她是随口念到：
　　猴子身轻站树梢。--打一果名。
　　当时贾政就猜着是"荔枝"。"站树梢"的意思与"立枝"相同，"立"与"荔"谐音，所以谜底为荔枝。然而"荔枝"又与"离枝"谐音，所以脂评说此谜的寓意在暗示"所谓'树倒猢狲散'是也。"这也就寓示了贾家势败的结局。
　　接着贾政出一灯谜是：
　　身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。--打一用物。
　　此谜谜底是"砚台"。"必"与"笔"谐音，谜面即"有言必（笔）应"，意为砚台虽不会说话，却可以借助于笔表达。这首灯谜正是对贾政性格的刻划，隐喻他酷爱读书，崇尚笔墨，品格端方，古板正统的特点。从本回回目"制灯谜贾政悲谶语"看，此谜的用意当还与本回的情节有关。"砚"谐音"验"字，意喻贾母等众人所制灯谜中的谶语，必将得到应验。可视为是对制灯谜用意的提示。而且既然是"贾政悲谶语"，"有言必应"四字在本回中亦应有着落，当是指贾政从灯谜中领会到某些不祥之兆，并说了某些在未来情节中会应验的话。可惜由于此回原稿残缺，据脂评说："此回未成而芹逝矣"，所以贾政究竟有什么"必应"之言已不可得知。
　　贾迎春出的谜语是：
　　天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
　　此灯谜谜底是"算盘"。"天运"是说算盘拨动前，没人知道最终能计算出什么数字结果，所以说天运。"人功"是说算盘珠子要靠人的手指去拨动。"理不穷"是说算盘永远是被人拨来拨去，所以说是理不穷。第二句意思是说算盘虽可被人拨动，但如果是命中注定生不逢时，那么不管你怎样拨也是拨不出好结果来的。后二句说为什么算盘整日这样乱纷纷的呢，是因为阴阳的运数（命运）各不相同。"镇日"即是整日的意思。这首灯谜借整日乱纷纷的算盘隐喻贾迎春的性格及一生遭际。迎春生性怯懦无能，缺乏主见，处处听从命运的拨弄，就象"打动乱如麻"的算盘，受人摆动。自从嫁给孙绍祖，命运更为悲惨，终日不得安生。本来贾府祖上对孙家"有功"，可偏遇上中山狼似的孙绍祖。这只能归之于"无运也难逢"，只能得出"阴阳数不同"的结论。
　　贾探春出的谜语是：
　　阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
　　此灯谜的谜底是"风筝"。谜中说，清明是放风筝的好时节，可放风筝的线一断，风筝便随风远远飘去，一去不返。"妆点"即妆饰打扮。"游丝"指放风筝的线。脂评说："此探春运适之谶也，使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉。"此谜当是以断线的风筝暗示探春将远嫁不归。这里"清明妆点最堪宜"与探春判词中"清明涕送江边望"之句对照来看，实点出清明正是八十回后原稿中探春出嫁的时节。后四十回续书写探春出嫁在秋天，显然忽略了作者此处的暗示。以风筝喻探春之遭际，似还含有探春虽有才志高，但因生于末世，终究"无力"挽救贾府衰败的颓势，只能象断线的风筝一样飘荡远去。
　　贾惜春出的谜语是：
　　前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
　　此灯谜的谜底是"佛前海灯"。首句说海灯本应置于佛殿，而前身却被置于尘世之中，因其性本不适于尘世，所以总是"无成"。"色相"是佛教用语，一切有形质、颜色、相貌可见的东西都叫色相。"无成"指不能悟道成佛，修成正果。第二句说海灯前身虽身处尘世，却能看破红尘，只听佛经。"不听菱歌"含有看破红尘之意，因为乐府诗中的菱歌莲曲，内容多属男女情歌。第三句说海灯终于在佛殿寺内找到归宿。"沉黑海"指投身佛门与人间繁华欢乐绝缘，从世人来看，这就象沉入漆黑的海底一样。结句说，海灯一旦置于佛前，尽管灯光黯淡，内中却自有光明在。"性"是指佛教认为人自身存在一种神秘的"佛性"，只要能觉悟到它，就能成佛。"大光明"是指佛祖释迦牟尼曾称大光明王，后佛家以此代指佛。据脂评说："此惜春为尼之谶也，公府千斤至缁衣乞食，宁不悲夫。"此谜是借"佛前海灯"隐喻惜春一生的遭际。前二句说惜春未出家之前处于繁华的尘世，总未能修成正果，但她却能看破红尘，一心遁入空门。后二句暗寓惜春出家为尼的归宿。说不要用世俗的眼光看她沉入黑海，只要能悟到人自身的本性则心中自有光明。
　　薛宝钗出的谜语是：
　　朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
　　此谜谜底是"更香"。更香即古代为夜间打更造的一种线香，每燃完一支恰是一更，故此得名。首句"朝罢谁携两袖烟"暗隐"香"字。第二句写更香的特征，古代的香种类繁多，这里意思说更香与弹琴时用的鼎炉之香和熏被褥衣裳之香均无关。颔联写更香的作用在于报时。"晓筹"是指清晨的时刻。"鸡人"是古代宫中头戴"绛帻"（红布头巾，象征雄鸡冠）专职司晨报晓的卫士。"五夜"即五更，古代计时将夜里时间分为五等分，称五更为五夜。"添"指添香。颈联描写更香燃烧的情景，说更香被从头上点燃，从外向内燃烧，永无休止之时。尾联说时间一天天消逝，更香不断地消耗着自已，而同风雨阴晴的变化无关。这个灯谜是借更香暗寓薛宝钗与贾宝玉成婚后孤凄寡居，独守空房的遭际。首联上句中的"两袖烟"喻"两袖清风"之意，暗示薛宝钗在荣华之后，落得个两手空空、一无所得的结局。下句"琴边衾里"喻亲切和谐、朝夕不离的夫妻关系，隐寓宝钗同琴瑟和谐的夫妻生活终究没有缘分。颔联意思是说宝钗在宝玉出家后独守空房，因愁闷而夜夜难眠，故不用鸡人报晓，也不用侍女添香。颈联以香火燃烧的情景喻宝钗终日为孀居生活的冷落孤寂而困扰，朝朝暮暮、年复一年地过着苦恼犹煎的生活。尾联寄寓对宝钗命运的感慨，说纵然青春可贵，韶华应当珍惜，但因世事风云变幻，宝钗也只能任其自然了。这个灯谜透露了八十回后原稿中薛宝钗孤苦寂寞的生活情景，后四十回续书写宝钗日后得贵子，并"兰桂齐芳"，当与曹雪芹原意不符。
　　对于第二十二回中所出的谜语，贾政大为伤感，以为"谶语"。他心内沉思到："娘娘（元春）所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清静孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？"对于薛宝钗所作灯谜，贾政心内自忖道："此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。"想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状。正所谓"制灯谜贾政悲谶语"。
　　第五十回"芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜"中，灯谜也有集中的表现。大家在一起春游联诗后，李纨因"老太太叫作灯谜"，于是她和李绮、李纹各先作了一个，说出来叫大家猜。李纨的谜语是：
　　观音未有世家传。
　　一池青草草何名。--各打"四书"一句。
　　此谜前一句谜底是"虽善无征"。语出《礼记·中庸》："上焉者虽善无征。"意思是说先王的礼制虽好，但无从征实。"征"是验证、证实的意思，这里"征"字双关，意思是"纳征"（纳彩）以成婚礼之"征"解。"虽善无征"在谜中寓意是说观音虽善，但无人向她纳彩定亲，故不能传宗接代，与谜面"未有世家传"暗相关合。此谜第二句谜底是"蒲芦儿"。语出《礼记·中庸》："夫政也者，蒲芦也。"李纨之所以出的是"四书"谜，与她的性格和身世有着密切地关系，这也寓示了她终日以陪伴儿子读书为结局，对爱情"心如死灰"的悲惨命运。
　　李纹、李绮的谜语是：
　　水向石边出水冷。--打一古人名。
　　萤--打一字。
　　此谜前一句谜底是"山涛"。山涛是晋代诗人，字巨源，竹林七贤之一。后一句谜底是"花"字。林黛玉说："萤可不是草化的？"因萤在夏季多就水草产卵，化蛹成长，古人误以为萤是由腐草本身变化而成。所以说是"花"，因"花"是"草"和"化"组成的，正对应了"草化的"。
　　以是几个谜语较雅，宝钗怕"不合老太太的意思"，说："不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。"从以上几条"雅"谜语到下面"通俗"谜语的过渡，主要是为了表现薛宝钗的善于逢迎的性格。在宝钗的提议下，史湘云先作了一首《点绛唇》：
　　【点绛唇】溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。
　　书中说众人有的猜和尚，有的猜道士，也有的猜是偶戏人的，只有宝玉猜着是"耍的猴儿"。猴本生活于涧溪谷壑之中，一旦被人所擒，则离开山林，来到闹世，供人游戏玩耍，故说是"溪壑分离，红尘游戏"。耍把戏的猴常身着官服官帽，扮成文臣武将的模样，然而终归与名利无缘，因此说"名利犹虚"。"后事终难继"，湘云已作了解释，指耍的猴子总是被剁了尾巴的。湘云此谜，当时众人皆猜不出独宝玉一下猜中，其中当有深意。有人说此谜简括了贾宝玉一生的道路。寓指贾宝玉原为大荒山青埂下一块顽石，历尽悲欢离合。然而由于蔑视仕途经济、功名利禄，最终还是断了红尘，出家为僧。此谜也可视为是对贾家由盛而衰，终于"树倒猢狲散"、一败涂地的暗示。
　　接着薛宝钗也作了一首是：
　　镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！--打一物。
　　此谜小说中没有交代谜底，遂引起后人的众多猜测。有人说谜底为纸鸢；有人说为树上松球、松塔；又有人说为宝塔、盆景中的宝塔等。而笔者以为作者的用意似在诗句本身，是有意不点明谜底的。诗谜字面上说，谜底之物象一座精雕细刻、玲珑剔透的宝塔，层层叠叠，但它并非出自良工之手，而是天然生成的。而且一番风雨之后，听不到此物传出的梵铃的声音。"镂"、"锲"均指雕刻。"檀"、"梓"即指质地坚硬的木料。"梵铃"指佛寺和宝塔檐角上悬挂的铜铃，被风吹动时会发出响声。一般认为，宝钗的灯谜是对其性格、遭际的概括和感叹。前二句比喻她为人处世总能精细周全、八面玲珑以及美丽端庄的外表，并说这些都是出于天性，并非是她有意做出的。后两句当暗示宝钗与宝玉只是空作了一场名义上的夫妻。有人说这里是借用唐玄宗与杨贵妃死别后于风雨中闻铃悲感事，寓宝钗与宝玉的生离。
　　贾宝玉作的谜语是：
　　天上人间两渺茫，琅节过谨堤防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
　　此谜小说中没有交代谜底，后人或猜风筝，或猜吹火筒，似皆不够妥切。诗谜谜面上说，此物距天上地下都很遥远，害怕竹子（"琅"本指青色的玉石，这里喻指竹子），还会给人带来"鸾音鹤信"，叫人伤心叹息。这首诗谜的寓意似在诗句本身，其中似暗寓黛玉死后，宝玉对她的悼念，诗中"天上人间两渺茫"之句就是写黛玉死后，与宝玉犹如有人间天上之隔。
　　"琅节过谨堤防"暗指黛玉住潇湘馆，号"潇湘妃子"，小说中写潇湘馆是"凤尾森森，龙吟细细"。而脂评透露，宝玉八十回后曾"对景悼颦儿"，此时潇湘馆已成为"落叶萧萧，寒烟漠漠"。这一句当是关合宝玉悼黛玉的情节。
　　"鸾音鹤信须凝睇"中的"鸾音鹤信"指仙界传来的消息。"凝睇"是注视之意。这里当点出黛玉泪尽而逝，重归仙境，作绛珠仙草的情节。
　　"好把唏嘘答上苍"意思是说对于黛玉的薄命夭亡，宝玉只能向青天长叹，以表明自已的心迹。
最后林黛玉作了如下一首诗谜：
何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
　　此灯谜小说中也没有交代谜底，有人猜为"走马灯"。诗谜谜面上说，此物是一匹无须缚绳的骏马，绕着城墙、壕沟奔驰起来十分勇猛。一旦骑手下令，它就会风驰云动地飞奔，而且三山仙境中它也享有名声。这首诗谜的寓意是在诗句本身，似隐寓黛玉八十回后的某些遭遇。但因诗意较为晦涩，难得确指。有人说千里马奔腾驰骋，是喻黛玉才情横溢，口角锋芒，锐利无比；"风雷动"暗喻重大事变发生；"三山独立"指她魂归仙界，复为三生石畔的绛珠仙草，在人间无立足之地。
　　《红楼梦》中的谜语还有很多，仔细品味，总觉意味深长，几乎每个都有较大的作用。要么对表现人物的性格有着密切的关系；要么暗示着人物的命运或结局；要么对情节的发展有强烈的促进作用；要么对小说环境氛围的烘托有补充作用……总之，谜语作为我国的一种通俗文化，在曹雪芹的笔下，却能表现出如此重多的作用，这在我国小说史上，恐怕也是绝无仅有的。