贯通诗书画文的经典大师——启功先生简介

　　启功先生（1912-2005），字元白，又作元伯，满族人， 是我国当代著名的教育家﹑国学大师、书画家﹑文物鉴定家和诗人。
　　先生一周岁时父亲因病去世，随曾祖父和祖父生活，自幼受到严格的启蒙教育和良好的社会熏陶。不幸的是， 1922 年他 10 岁时，曾祖父和祖父又先后去世，经祖父几位门生相助，得以在汇文学校读书，但中学未毕业便辍学了。
　　1933 年经祖父门生傅增湘先生介绍，他认识了辅仁大学校长陈垣先生。这是他一生的转折点，不仅找到了工作，还遇到了培养他并影响他一生的恩师。从此他先后在辅仁大学和北京师范大学任教， 70 余年从未离开过教育岗位。他刻苦努力，自学成材，成为对中国古典文学教学与科学研究有突出成就的专家，为国家培养了一大批古典文学的专业人才。
　　启功先生自幼喜爱古典诗词﹑书法和绘画，曾随贾羲民﹑吴镜汀先生学习中国绘画，上世纪 40 年代，他的绘画作品即在画坛崭露头角，最终独树一帜，形成一家之风，被书法界称为"启体" , 他的旧诗词也享誉国内外诗坛，故有"诗书画三绝"之誉。自上世纪80 年代开始，他的诗词和书画专集陆续出版。并先后赴日本﹑新加坡﹑韩国和香港地区举办书画展，获得了很大的成功，为文化交流做出了重要贡献。
　　启功先生对古书画﹑碑帖的鉴定独具慧眼，见识卓异，造诣很深。早在解放前就被故宫博物院聘为专门委员，解放后继续担任顾问。 1983 年国家文物局聘请国内顶级专家组成 7 人小组，对国内的各大博物馆收藏的书画精品进行甄别鉴定，先生即 7 位专家之一。 1985 年受聘为国家文物鉴定委员会委员， 1986 年任主任委员。几十年来为整理和保护国家珍贵文化遗产做作出了卓越贡献。
　　启功先生已出版的学术著作主要有：《古代字体论稿》﹑《诗文声律论稿》﹑《启功丛稿》﹑《汉语现象论丛》﹑《启功韵语集》﹑《启功书画集》﹑《启功讲学录》﹑《启功口述历史》等。
　　启功先生曾任北京师范大学教授﹑博士研究生导师，中国人民政治协商会议全国委员会委员，中央文史研究馆馆长，国家文物鉴定委员会委员，中国佛教协会顾问，西泠印社社长，中国书画家协会名誉主席。 
　　[作品艺术特色]启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。 
　　启功的书法作品容易让人联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术的成就有着不可分割的联系。碑帖之学是明清两代兴起的一门学问，这门学问现在随着地下墨迹的不断出土，开辟了新的境界。他就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。 
　　启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。"买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通"。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。 
　　启功先生的书法理论著作，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庚信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的。 

 

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