共23题，约12410字。

　　湖南省永州市2025年高考第三次模拟考试语文试卷
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.全卷分值150分；考试时间150分钟。
　　一、现代文阅读 (35分)
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　将记忆作为一种集体心态来研究，提供了一种全面的社会和文化观点，这在倾向于集中关注独特记忆的碎片化的记忆研究中往往是缺乏的。从理论上来说（如果不是实践中的话），心态史试图揭示整个社会的精神地平线，试图将精英文化和大众文化、官方灌输和心灵习惯联系起来，将它们放在一个完整的文化体系内来理解。这是对记忆史的有益矫正，因为该领域已经不是在相互联系的社会整体视角下来理解记忆。
　　这种取向强调，集体记忆研究就是对共有认同的探讨，这种认同将某个社会群体统一起来。它还强调，记忆史的关键问题不在于过去是如何被表征的，而在于过去为何被接受或者被拒绝。每个社会都建立了一些关于过去的意象，然而，一个社会要显得有所不同，它建立的这种意象必须操控人们的情绪，鼓励人们去行动。
　　将记忆与心态史结合起来考虑，需要学者们给予记忆某种“无法无天”的品质，超越观念、意识形态、官方和大众的表征等领域，去考察那些关于过去的意象如何得到内化和改变。记忆的这种品质，使自己不仅能够寄身在纪念碑和博物馆里，也存在于人们如何以及为何如此行动的方式里。这种历史研究的任务不仅仅在干探讨事情发生之后人们如何回忆过去，也在于探讨记忆如何构造了行为和思想。
　　换句话说，这意味着将记忆置于一种更宽泛的史学研究当中，认识到了社会时间的多元并存特征。在某种意义上，这个论点将我们带回到哈布瓦赫的经典作品《记忆的社会框架》，该书的基本理念就是“社会时间的多样性”。不同的记忆以各种方式发生联系，原因在于人们以各种方式结合成团体。这种研究路径将记忆视为一种文化惯例，它跟其他惯例一道，构成了社会的精神地平线。
　　心态、记忆这两个概念质疑了人们喜欢的一些关于以往历史如何被重建的假设，从而极大地拓展了史学研究和想象的“地盘”。
　　（摘编自阿龙•康菲诺《记忆与心态史》）
　　材料二：
　　20世纪80年代，中国的口述史学开始真正与国际接轨，译介西方理论与方法的同时，广泛运用口述访谈方法收集资料，诞生了几部重要的代表作，冯骥才的《一百个人的十年》便是其中之一。20年后，这位关切民族文化命运的作家，为散布于四野的民间文化传承人书写口述史，留存民间文化遗产档案。他本人也直言：“实际上，一切遗产的意义都是记忆，或者说都是为了记忆。”
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.将记忆作为一种集体心态来研究，体现了对共有认同的探讨，这一研究提供了一种全面的社会和文化观点。
　　B.一个社会所建立的关于过去的意象能够操控人们的情绪，鼓励人们去行动，才能让这个社会显得有所不同。
　　C.将记忆与心态史结合起来研究，不仅探讨事后人们如何回忆，也探讨记忆与人们行为、思想之间的关系。   
　　D.社会时间具有多元并存的特点，这使得不同的记忆以各种方式发生联系，人们也由此以各种方式结成团体。
　　2.根据材料内容，下列关于渴骥才的口述实录和口述史的说法正确的一项是（3分）
　　A.《一百个人的十年》以普通人为描述对象，摒弃宏大叙事，体现了冯骥才口述实录文学创作的平民意识。
　　B.口述实录和口述史虽然采用迥然不同的创作方式，但都鼓励文化工作者重视记忆对触摸文化基因的意义。
　　C.冯骥才认为，传承人是民间文化的代表人物，应将抢救、保护传承人的记忆置于遗产保护工作的优先地位。
　　D.冯骥才开展的传承人口述史研究，倾向于关注那些自发传承民间文化的乡土艺人，存在一定的局限性。
　　3.下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（3分）
　　A.材料一“从理论上来说（如果不是实践中的话）”括号里的内容起补充说明的作用，体现了论述语言的严谨性。
　　B.材料一第三段用“无法无天”修饰记忆的品质，运用了夸张的修辞手法，突出了记忆品质不循常规的特点。
　　C.材料一第一段以时间为线索，展现中国口述史学从引进西方理论与方法到本土化研究的发展脉络，思路清晰。
　　D.材料二引用学者的话作结，表明倾听不仅是一种口述访谈的方法，更是一种优秀的品质，渗透着人文关怀。
　　4.如何理解材料一中画横线的“精神地平线”的含义？（4分）
　　5.中国民间文化遗产抢救工程将聘请你参与整理当地的民间文化家底，任务是采访女书文化传承人。请设计三个采访问题，并结合材料分别说明提问理由。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一：
　　我们仨（节选）
　　杨   绛
　　我们沦陷上海，最艰苦的日子在珍珠港事变之后，抗日胜利之前。锺书除了在教会大学教课，又增添了两名拜门学生。但我们的生活还是愈来愈艰苦。只说柴和米，就大非易事。
　　日本人分配给市民吃的面粉是黑的，筛去杂质，还是麸皮居半；分配的米，只是栖，中间还杂有白的、黄的、黑的沙子。黑沙子还容易挑出来，黄白沙子，杂在牺里，只好用镊子挑拣。听到沿街有卖米的，不论多贵，也得赶紧买。当时上海流行的歌：
　　粪车是我们的报晓鸡，
　　多少的声音都从它起，