邢小雷2007高考阅读与作文材料精备（之十二） 
知人论世。只有充分了解名人，走近大家才能读懂他的作品，才能深入了解作品的内涵，才能内化为自己的文化品位和精神气质。为此围绕古代文学十二位巨匠的生平事迹、作品贡献、影响地位等，编写了一系列阅读与写作素材精讲精备。具体内容包括："作家简介""成名缘由""作品在线""趣闻轶事""精彩语句""学生佳作"等。可同时解决学生阅读无方法和写作无素材的问题。陈子昂：念天地之悠悠  独怆然而泪下；范仲淹：先天下之忧而忧   后天下之乐而乐；韩愈：文起八代之衰  道济天下之溺；李  煜：人生长恨的亡国之君  话到沧桑的词中之帝；郦道元：游祖国壮丽之山川  著宇宙未有之奇书；柳宗元：一腔心事付幽胜　多少凄楚烟水中；陆　游：万里关河孤枕梦  江声不尽英雄恨；欧阳修：白发戴花君莫笑　人生何处似樽前；欧阳修：白发戴花君莫笑　人生何处似樽前；陶渊明：孤标傲世偕谁隐  独向田园觅超然；苏　轼：诗人在贬谪中的顿悟　智者在苦难中的超越；王羲之：飘若浮云  矫若惊龙；袁宏道："公安派"之领袖　 "性灵说"之鼻祖。
袁宏道：“公安派”之领袖　 “性灵说”之鼻祖  
山西阳城一中  邢小雷 
一、作家简介 
◆人物导语 
他是晚明文学革新思潮的主要代表，以独抒性灵、不拘格套的诗文风格及其所倡的“性灵说”响贯文坛，同时，也是当时最著名的居士之一，读经习禅、修持净土是他精神生活的一部分，也是他赋诗著文、高倡性灵文学的重要思想渊源。让我们走近袁宏道，走进他的性灵世界。 
●   作家档案 
　　袁宏道： 1568年—1610年  
字号：字中郎，又字无学，号石公 
　　时代：明代 
籍贯：湖广公安(今属湖北)人 
仕途：万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、京兆校官、礼部仪制司主事、验封司主事，官至稽勋郎中。 
作品：著有诗文集《袁中郎全集》。 
名望：明代著名诗文家、文论家；公安派的领袖和代表作家；与兄宗道、弟中道并称“三袁”。 
二、成名缘由 
▲贡献概述 
与其兄宗道，弟中道，并称“公安三袁”，文学史上称之为“公安派”，宏道是公安派的核心人物。公安派的兴起是在后七子复古之风盛行之后，所以抨击这股复古风是公安派的首要目的，并且不仅从理论上而且从实践上为这一目标作出了贡献。 
突出成就  
袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他有一套系统的理论，成为公安派文学纲领： 
①反对盲目拟古，主张文随时变。他在《与江进之尺牍》中说：“世道既变，文亦因之。今之不必摹古者也，亦势也。”在《雪涛阁集序》中说：“唯识时之士，……袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。”为此，他强调文学要随时代而变化，反对前、后七子的拟古倾向。 
②文随时变的目标是存真去伪，抒写性灵。他在《行素园存稿引》中说：“古之为文者，刊华而求质，敝精神而学之，唯恐真之不及也。”在《叙曾太史集》中，言明自己文章的特点是“真”，并指出“真”就是“直写性情”。在《叙小修诗》中，通过对袁中道诗歌的评论，强调诗文要“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。这就形成“性灵说”，是公安派文论的核心。 
③所谓“性灵”，能导致文章的“趣”和“韵”，而它们是由“无心”或“童子之心”得来的。他在《叙陈正甫会心集》中指出，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者，不能下一语，唯会心者知之”，又说：“夫趣，得之自然者深，得之学问者浅。”他说的“性灵”，是排除了“理”（思想）的感情活动，是下意识的直觉。 
④他认为民间的通俗文学正是“无闻无识”的“真声”，而加以推崇。他在《叙小修诗》、《陶孝若枕中呓引》等文章里都有这方面的论述。“要以情真而语直，故劳人思妇有时愈于学士大夫，而呻吟之所得，往往快于平时。”总的看来，宏道的文艺思想颇为复杂，他的“性灵说”，比其兄宗道的“学问说”影响更大；在打破封建思想束缚，扫除前、后