宁夏石嘴山市光明中学2008年新课程语文高考冲刺卷
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共21题，约13410字。
2009年新课程语文高考冲刺卷
宁夏石嘴山市光明中学
尤屹峰（高中语文特级教师）龚辉理（高中语文高级教师）
第Ⅰ卷 阅读（70分）
一、现代文阅读（9分）
阅读下面文字，完成1—3题
和谐的文化个性具有哲学价值、社会价值和经济价值。
文化的哲学价值始于人性，重在个性。例如水。自然之物的水赋予灵性、体现人性，就成了所谓的“文化”状态；而拥有思想的生命一旦失去灵性、丢掉人性，就进入“物化”或“妖魔”状态。完整的物化状态的水只有使用价值而缺乏哲学价值的，但是“妖魔”状态的水怪故事具有独特文化个性，反而突现哲学负价值。所以，哲学正面价值的特征是个性的和谐。例如水文化具有鲜明的个性（水道、水智、水德、水缘、水赋）并存在和谐四象（道象、智象、德象和缘象）。水道的文化精神（即道象）倡导“平静、务实、利他”。处于逆境尚能平静的心境是人生的健康状态，有利于健康人生观的建立；面向人生目标选择务实的动机，是生活的积极态度，有利于人性的健康成长；面对利益和诱惑磨练利他的惯性思维，有利于和平的自然生态。水道的个性体现出人生哲学和自然哲学的权衡，促进人与自然的和谐，具有进步的和谐文化个性。
和谐的文化个性必然具有积极的社会价值。例如水德的个性体现“谦卑”和“宽容”。将谦卑情怀和宽容风度融于一体，是至高至上的品质，有利于缓解矛盾、解决冲突，构建和谐社会，具有文明的和谐社会个性和现实价值。社会学家把文化要素的各种基本成分归为4类即物质要素、精神要素、符号要素和规范体系。而有些人类学家干脆把文化归结为人的行为规范和模式。其实，精神要素中的价值观念才是文化要素的核心或灵魂。因此，文化个性的和谐是价值观的社会和谐，文化和谐要素是根，个性形式（如语言符号和规范体系）是叶。水文化是和谐文化的根，也是和谐社会的本源。没有根的和谐文化必然缺乏生命力，没有本源的和谐社会也就无法获得盎然生机。
文化个性的经济价值在于引导消费者对产品的文化价值体验和联想。文化个性一旦凝结在产品中并被客户广泛接受，就必然表现现实的经济价值，而且，其价值地位由“附加值”上升到“增加值”主体地位。使的一种产品有2种同等重要的价值成分：物态价值和文化态价值。例如，水文化产品就是由物态价值和文化态价值构成，可以用公式表示为：WV=U+S其中U代表水的物态价值，S代表水的文化态价值。由于文化的经济价值是个性的凝结，设是个性，那么S=∑I。其中I包含n多属性，即：∑I=i1+i2+i3+i4+…+in
值得注意的事，文化个性的属性好坏不论数量和质量，而是论“接受度”。顾客接受的就是好的，反之亦然。不变的个性需要变化的受众（游离客户），不变的客户（忠诚客户）则需要不断创新的个性。文化个性创新只有被经营价值链上的多数人（包括员工、顾客和供货商）认同，才会产生报酬递增效应。例如水文化与某种稀缺资源结合，经过文化创意形成稀缺产品后，水的文化态价值以一种乘数的方式使该产品升值，形成产品价值递增效应。这种产品价值递增必定是个性价值的有效递增。而个性价值的有效递增来源于文化个性创新，这时，水的文化态价值与稀缺产品的数理关系如下：WV =US。其中 U=C + V，且有S不小于2。
（《光明日报》）
1.下列关于“文化个性”的说法，不正确的一项是（3分）
A.文化个性的属性好坏论数量和质量，不论“接受度”。
B.水道的个性体现出人生哲学和自然哲学的权衡。
C.水文化是和谐文化的根，也是和谐社会的本源。
D.文化产品一旦被客户广泛接受，就必然表现现实的经济价值。
2.从原文看，下列理解和分析，正确的一项是（3分）
A.水道文化精神不具备文化个性特质。
B.水德的个性体现“谦卑”和“宽容”不在文化个性范畴。
C.因为文化个性的和谐是价值观的社会和谐，所以，精神要素中的价值观念才是文化要素的核心或灵魂。
D.水文化产品价值递增必定是个性价值的有效递增。
3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）
A.完整的物化状态的水有使用价值而缺乏哲学价值
B.哲学正面价值的特征是个性的和谐。
C.没有根的和谐文化缺乏生命力，没有本源的和谐社会无法获得盎然生机。
D.文化个性创新只要被经营价值链上的多数人认同，就会产生报酬递增效应。
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（18分，每小题3分）
羊续字兴祖，太山平阳人也。其先七世二千石卿校。祖父侵，安帝时司隶校尉。
父儒，桓帝时为太常。
续以忠臣子孙拜郎中，去官后，辟大将军窦武府。及武败，坐党事，禁锢十余
年，幽居守静。及党禁解，复辟太尉府，四迁为庐江太守。后扬州黄巾贼攻舒，焚
烧城郭，续发县中男子二十以上，皆持兵勒陈，其小弱者，悉使负水灌火，会集数
万人，并埶力战，大破之，郡界平。后安风贼戴风等作乱，续复击破之，斩首三千
余级，生获渠帅，其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业。
中平三年，江夏兵赵慈反叛，杀南阳太守秦颉，攻没六县，拜续为南阳太守。
当入郡界，乃羸服间行，侍童子一人，观历县邑，采问风谣，然后乃进。其令
长贪絜，吏民良猾，悉逆知其状，郡内惊竦，莫不震慑。乃发兵与荆州刺史王敏共
击慈，斩之，获首五千余级。属县余贼并诣续降，续为上言，宥其枝附。
贼既清平，乃班宣政令，候民病利，百姓欢服。时权豪之家多尚奢丽，续深疾
之，常敝衣薄食，车马羸败
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