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鲁迅，究竟离我们有多远？
高三·九　　 王小明
（一）
我们不得不面对这样一个现实：鲁迅，中国近代以来最伟大的文学家，正从我们心中悄悄消失！
这是中国文化的一个巨大损失，它甚至绝不逊于天一阁的毁灭，圆明园的焚烧，甚或莫高窟文物的流失！更令我们沉痛的，造就这一损失的，不是薛继渭（天一阁盗书贼），不是八国联军，也不是庸俗的王圆箓（莫高窟守门人），而是我们中国人自己！
或许众多吃文学饭的人对鲁迅文学的研究正在轰轰烈烈地进行着，然而，文化的目的就仅此而已吗？当然不是的。文化，是所有人的一笔财富；文化消费，是每一个人都应有的一种高品位的消费。然而现实却并非如此：置于案头的，不是《鲁迅全集》，而是各色财经致富、瘦身美容的杂志；挂于口头的，也只是家庭住房、升职加薪之类的言语；甚至外出旅游，看到的也只是可餐秀色，对于秀色下埋藏着的文化，几乎一无所知！
于是，在这种黯淡的文化氛围下，鲁迅文化，成了最大的牺牲品。
（二）
真正伟大的文人，是要以其无与伦比的天赋为基础，以其健全的人格为保证，而我们整天死练烂练的文笔，则只是前两者表露的工具而已。能做到这一点的文人，屈指可数：徐志摩没有，张爱玲、三毛没有，余秋雨也没有——惟有鲁迅，完美地做到了这一点。这便是发扬鲁迅文学的意义所在。
对于我们学生一族，这种意义体现地便更为明显。
就大的方面而言，阅读鲁迅，就等于在接受一个伟人的爱国主义熏陶。鲁迅杂文所具有的教育力量，是任何一本教科书所不能望其项背的。在爱国教育日渐冷淡的高中校园里，“聘请”鲁迅，无疑是当务之急。
退一步来说，就是对于高考作文，鲁迅也能帮我们一把。同学们整天抱怨文章内容空洞乏味，那为何不去请教先生？如果说先生的杂文教我们爱国，那么，先生的散文，则在教我们写作。钥匙就在身边，为何不取？
而鲁迅思想中所包蕴着的批判和创新精神，对于整个现代化建设，具有广泛的现实意义。他的创新，是通览古今后的厚积薄发，不拘一格。他的直中肯綮的批判，更是为我们接受新事物提供了一条精确的尺子。
（三）
出现这种现象的原因是多方面的。
就社会整体而言，经济浪潮的推动、工作效率的提高，进而导致的社会群体性文化趋于黯淡是其主要原因。从这个意义上讲，鲁迅文化的逐渐流失便带有一定的社会必然性。
但其关键在于，极少受社会影响的学校为何也出现类似现象？
这首先得从学生的自身因素谈起。
受高效率功课压迫的学生闲暇时极切想放松一下，于是，各色杂志、武侠便成了他们的首选。而由于鲁迅的文章（特别是前期文章）中还夹着相当多的文言词语、句式，因而读来有一定难度；偶有阅读，也只是就着其幽默风趣的语言特色，很少有深究其根本的。再者，他们自身对成绩急功近利的渴望，也是一个不可忽略的原因。
其次还要从学生环境方面考虑。为了短时间内大幅度提高写作水平，老师便不得不要求学生练习作文格式、结构以及用笔的优雅；单就这一点，鲁迅的文章显然与高考要求相去甚远。从书源来看，售书者为了最大程度获取利润，便以出售杂志、武侠之类书目为主，这也或多或少地影响着学生的阅读方向。
（四）
无论如何，最终我们的目的就是要拯救和发扬这笔文化遗产。每一个真正的中国人都没有充当看客的权利，都有继承和发扬这笔遗产的神圣义务。