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关键词：培养人才　重视　社会公德
内容提要：文章阐述了社会公德的内涵，社会公德与德的关系，社会公德是人才不可缺少的组成部分，从而论述了在培养人才时必须重视社会公德的教育。文章还就在新时期如何对青少年进行社会公德教育作了具体阐述。
一． 社会公德的内涵
当前，我国已从计划经济转向社会主义市场经济，这是我国社会主义现代化建设中的深刻变革。在经济体制的转型时期，我们必须致力于建立一个新的、与社会主义市场经济相适应的思想和价值观念体系，用正确的思想观念和行为规范去引导大家，尤其是青少年。高尚的社会公德就是其中一项基本且重要的内容。
社会公德，又称社会公共生活准则，与个人私德相对。指人们在涉及对社会集体具有相应义务和责任的行为活动中，应当遵循的道德规范和准则，也是人们在长期的社会生活中形成的调节公共生活的道德规范。具体地说：一方面指人们在一些事关重大的社会关系、社会活动和社会交往中，应当遵守国家提倡的道德规范。另一方面，指人们在日常生活中所形成的起码的公共生活规则和维护正常的生活秩序所必须遵守的简单的道德规则。中国社会主义公德主要规范是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的“五爱”。对学生进行社会公德教育，除了“五爱”教育外，还有爱护公物、尊敬老师、遵守公共场所秩序、遵守交通秩序、谦虚、热情、忠厚、善良、诚实、正直、勤劳、节俭、好学、上进以及有礼貌、讲卫生、不打架、不骂人、不随地吐痰等。

二． 社会公德与德的关系
德，自古有之，人类社会的产生，德尤被人们重视，它包括社会公德，职业道德和家庭美德等方面。其中社会公德是最主要的现成部分。人们培养人才、任用人才或衡量一个人才，无不首先看其是否具有高尚的社会公德。孔子说：“小孩三年不免于父母之怀”。这是说一个人从小就受到父母的抚养。中国的传统讲“孝”，儿女张大以后对父母不孝，不爱父母的人，怎么还可能爱其他人？又怎么能相信他会是一个爱社会，爱国家的人？那就更谈不上能对祖国、对人民做出什么贡献！作为中学生应具备良好的社会公德。
众所周知，德才兼备是我们选拔、任用人才所坚持的基本标准。因此，要培养一个德才兼备的人才，重视社会公德的教育就愈加重要且不可缺少。
在原始社会里，谁的贡献大，谁的本领强，就是“人才”；人格高尚，办事公正，对全民族的利益忠诚，就是“德”。因此，那些最有才能而品德高尚的人常常被推选担任各种公共职务。比如，酋长、祭司、军事和生产的首领等等。管仲在《立政》篇中说：“朝廷选拔人才，需要审慎地解决三个问题：一是道德品质是否与他所处的地位相称；二是才能功劳是否与他享受的薪金待遇相称；三是才能是否与他所担任的官职相称”。可见，这种“德、功、才”中的“德”和“才”，是我国古代比较早、比较安全的选才，衡量人才的标准、尺度。而这种具有朴素的唯物辩证法思想的量才、选才标准，一直为后人所沿用，不过在不同的历史时代有着不同的具体内涵罢了。我国清代袁枚曾对“吏才”作过分析，他说：“作三长：才、学、识，缺一不可”。解放后，郭沫若同志把它推而广之。道出了一个普通规律，他说：“实则才、学、识，三看，非仅做吏、作诗缺一不可，即作任何艺术活动，任何建设事业，均缺一不可。”虽然他们所处的时代不同，但关于德、才、学的涵义，都大致是相同的。德，指的是道德，就是高尚的社会公德；识，指的是见识；才，指的是才能；学，指的是学问。这里，道德作为一种意识形态，虽然带有时代、阶级和民族的色彩，但在许多内容上，例如爱国、正直、勤劳、勇敢、追求真理等都有它继承性的一面。
为什么一些人才华横溢，后来却成了千古罪人？
为什么屈原在古代众多的诗人中占有重要地位？
为什么希特勒这样一个“稀世奇才”却成了世界人民不共戴天的仇敌？
为什么岳飞和秦桧，一个文武兼备、备战与辽阔疆场；一个状元及第、参与朝政，决策与帷幄之中。到后来却一个功名与山河并存，另一个长跪千年终难赎其罪？
这到底是什么因素在他们身上起着主导作用，导致这样的结果？只要我们注意认真研究历史，看一看他们的所作所为，就不难看出：
屈原之所以永垂青史，是因为他热爱祖国，热爱人民，终身寻求着救国救民的道理；
希特勒之所以身败名裂，是因为他野心勃勃，与人民为敌到底；