约6420字。

　　扪索作者的“灵魂”
　　——人教版第三册第三单元备教策略
　　一、积累：籍贯•文体•古诗文名句
　　真是巧合，本单元四篇散文的作者都是从浙江走出去的大作家和大学者，像鲁迅还是具有世界影响的文豪。由于课文选编的机缘，他们一起走到了莘莘学子的面前。鲁迅是浙江绍兴人，自不待言；郁达夫出生于浙江富阳，如诗如画的富春江穿城而过，而严子陵钓台就在富春江上；余秋雨籍贯浙江余姚，七千年前的文化遗迹河姆渡就在这里，严子陵、王阳明、黄宗羲、朱舜水等等历史名人是他的同乡先辈；琦君是浙江永嘉人，年过三旬才抛却家园，来到宝岛台湾。永嘉，是谢灵运担任太守的所在，留下了不少山水诗篇。
　　四篇作品从大类上看，当然都是“散文”，但细察一下，还是有所区别。《记念刘和珍君》收入鲁迅自己编辑的杂文集《华盖集续编》，可以视作“匕首”和“投枪”，它既是一篇饱含深情的悼文，也是一篇喷发怒火的檄文。《故都的秋》并不是一篇典型的写景散文，它更像一篇感怀秋意的随笔，具有鲜明的个人色彩和文人情调。《道士塔》曾收入《文化苦旅》，人们把以《文化苦旅》为代表的秋雨散文称作“学者散文”或“文化散文”。“文化散文”的含义至少有两层：一是“文化人”或者说是学者创作的；二是它关注的是“山水文化”、“地理文化”，体现出强烈的文化反思精神。《文化苦旅》“自序”说：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”《泪珠与珍珠》则是一篇精致而深情的文章，它像一篇读书随笔，也像一篇哲理散文。有人说琦君“在一个不大的题材领域里挖了一口深井”，“是中国现代继冰心之后难得的散文女作家”，这是很有见地的。
　　本单元散文除《道士塔》外，对古诗文名句多有引用，提及的诗人有陶潜、欧阳修、苏轼、杜甫、白居易等，他们都是矗立在中国文学史上的高大山峰。这些或明引或暗用的诗文名句，如“死去何所道，托体同山阿”，“眼枯即见骨，天地终无情”，“草木无情，有时飘零”，“清风徐来，水波不兴”等等，经过时间的淘洗，显示出强大的生命力，值得我们口诵心惟，记忆积累。
　　二、文本：生命体验•情感濡染•文化感悟
　　本单元的四篇散文都是表现作者真性情的作品，但这样说，似乎过于笼统，还需要作一些具体的赏析，揭示出作者的“真我”和作品