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　　长春市八年级语文备课稿
　　各位老师上午好！
　　觉得很荣幸有这么一个备课任务，来敦促自己学习和成长，现在我就将自己的学习体会和想法与各位老师分享。
　　我不打算和老师们交流每篇课文的教学目标，重点和难点分别是什么，这本就不是固定的，不用标准统一化。另外关于大家普遍认知的，教师用书以及教参上有的信息，我在这里就不赘言了。我就讲讲我对这10课教学上的一些设想，仅供参考。
　　长春版八年级上册语文教材前10课，分别是《格律诗八首》，《宋词二首》，《现代诗歌二首》，《给女儿的信》，《家书》，《孔乙己》，《范进中举》，《一个价值一千亿元的名字》 ，《论趣》和《谈作文》。孙立权老师曾提出了“深度语文”的概念，并且认为语文课文按着深浅度可大致分为三类：一、教师不讲学生就读不懂的课文；二、需要教师适当点拨，学生才会理解的课文；三、不需要教师讲，学生一读就明白的课文。我个人很赞同孙老师的这一理论，那么这十篇课文中，我觉得《孔乙己》和《范进中举》是属于第一类，《格律诗八首》，《宋词二首》，《现代诗歌二首》，《家书》是属于第二类，而《给女儿的信》，《一个价值一千亿元的名字》，《论趣》，《谈作文》属于第三类。
　　因此我的想法是孔乙己和范进中举，要讲深讲透，经典篇目，也理应让学生深刻记住。两篇课文一共用六课时，当作一个整体去讲，因为都和科举制度有关，可以按着年代先后，先讲《范进中举》，再讲《孔乙己》。
　　然后格律诗八首和宋词二首，还有现代诗歌二首，家书，不必讲太多，七课时完成
　　给女儿的信文章很容易理解，但是对于爱情，不是读了这篇文章就能真正明白的，他们还是会好奇，会触礁，会早恋，每年都在讲给女儿的信，每年的早恋的学生还是前仆后继，所以别指望给学生思想教育，我看莫不如来点艺术审美，让他们见识高尚的爱情，真正的爱情，让他们认清高尚与低俗之分，别自己早恋了，还往自己脸上贴金。
　　至于后三篇课文，我觉得让学生读读就行，实在是不用我们教师去费力去讲。
　　关于《孔乙己》和《范进中举》
　　这两篇小说都是揭示封建科举制度对知识分子的毒害的，而且又都是大家写的，被推崇为经典作品，那我们就必须让学生首先搞清科举制度是怎么回事，它为什会会毒害知识分子，而这个原因，要是几句话去解释，学生还是会模棱两可，所以一定要讲清楚，这两个大文豪所抨击的科举制度，主要是明清时期的，你说韩愈，欧阳修，苏轼，范仲淹，文天祥都是科举出身，怎么人家都那么优秀，所以借着这个机会，莫不如给学生普及些历史知识，本来文史就不分家，何况现在还据说要在未来语文科目中加入历史哲学等方面的涉及。
　　第一课时，讲科举制度
　　导入：可以由宋真宗为了鼓励读书人参加科举，特写了“劝学诗”导入，“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读”。
　　书中有粮食，车马，豪宅，美娇娘，这皇帝就在这赤裸裸的诱惑大家啊，为这些寒窗苦读，悬梁刺股，也在所不惜啊！
　　科举的兴衰
　　科举是中国官制史上的巨大进步。科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经唐、宋、元、明、清。整整绵延存在了1300周年， 从中国的官制史上看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步，也有人认为是一次深刻的革命。在中国历史上，奴隶主阶级和封建地主阶级为了巩固自己的统治曾采用过各种方式，建立过各种官吏制度选拔其所需要的人才。夏、商、周采用的是“分封制”和“世卿世禄制”，均为血缘世袭关系，难以得其优秀人才，其结果是“龙生龙，凤生风”老百姓的儿子“面朝黄土背朝天”。汉朝的“察举”和“征辟”制替代了世袭制，由州、郡地方长官向朝廷举荐人才，经朝廷考察后授其官位，或由皇帝特诏选任官吏，这自然是一个进步。但仍是地方长官的意志和朝廷的意愿，人为因素很大。由于掌握选官大权的官僚们注重门第，官官相护，出现的严重问题是：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。出身底层的好人才还是不能被选拔上来。魏晋南北朝实行的是“九品中正制”。
　　由政府选派有声望的官员到州、郡任大小中正，品评一些地主阶级知识分子等第。各州大中正，各郡中正官将其所管辖的地区的人才品德和家世定位九品（上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下）以推荐给朝廷，任用官职。这在当时多少改变了州、郡地方长官随意左右，为所欲为，受贿营私的状况，到是选拔出了一些比较有才能的人进入仕途。但是，中正官到后来却完全被世家大族所把持， “上品无寒门，下品无势族，、“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的局面，中小地主只能做些小官，平民百姓均被拒之官场之外。 从隋朝至明清的科举制度，它所一直坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，彻底打破了血缘世袭关系和世族的垄断，对我国古代社会的选官制度，一个直接有力的改革和否定。给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台、机会和条件，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。他们—一登上历史的政治舞台，成为统治阶级的栋梁之才。北宋的吕蒙正自幼遭不幸，被其父将母子二人赶出家门长期居住在一个山洞里过着饥寒生活，他则发奋读书而高中状元，极善理政治国，成为宋初名相。范仲淹自幼家贫，进土及第后官至宰相，大有作为，享有“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”（范仲淹字希文）的盛誉。
　　科举中走出的英才
　　南宋状元文天祥的先祖未曾做过一官．父亲只是一个普通读书人，一家人长期身居低层，他入仕后，丹心报国，壮烈就义，成为千古传颂的民族英雄。清代乾隆年间的陕西状元王杰和清末最后一名状元刘春霖都是地地道道的农家子弟，父母都是种田人。王杰在朝为官40余年，身为嘉庆帝师，官居高位，刚正廉洁，一尘不染，伸张正义，最恨邪恶。嘉庆皇帝惩办贪官和绅时，王杰是主审官。王杰是后世公认的乾、嘉两代名臣。王杰晚年告老还乡，嘉庆皇帝对他的称赞是：“直道一身立庙廊，两袖清风返寒城”。倘若没有科举制度，这些布衣草民们是根本不可能登上龙门，身居高位的，永远没有出头之日。 在漫长的1300年的科举制度中，曾产生出700多名状元，近11万名进士，数百万名举人。隋唐以后，几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘，都有过科举生涯，从未参加过科举考试的是极少数。
　　科举产生出了一大批善于治国安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家、众多有杰出贡献的思想家、文学家、艺术家、诗人、学者、教育家、科学家、外交家等等，如唐代的孙伏伽、王维、张九龄、韩愈、柳宗元、刘禹锡、颜真卿、柳公权、白居易，宋代的欧阳修、王安石、苏东坡、司马光、朱熹、包拯、寇准、张九成、张孝祥，明代的杨慎、康海、汤显祖、张居正、海瑞、徐光启，清代的纪晓岚、刘墉、郑板桥、翁同和、洪钧、钱大听、林则徐、张謇、蔡元培等文化名人都是出自状元、进土和举人之中，都是中华民族的英才。 1300年的科举制度几乎占据了中国两千多年封建社会五分之三和中国五千年文明史的近三分之一的时间，历史之长，影响之大，家喻户晓，妇孺皆知。
　　科举制度的影响
　　我国的科举制度从宋元以后东渐西传，越南、日本、韩国、朝鲜，在其国内都较长时间仿照中国推行过科举制度；法国、美国、英国等国家的选拔官吏的政治制度也都直接受到中国科举制度的作用和重要影响。西方现代的文官选拔制度、我国现代的教育制度和干部选拔制度都是中国科举制度的继承和发展。因此，孙中山先生曾充分肯定中国的科举制度“是世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度”（《五