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灵 与 趣 的 意 境
             ——晚明小品文研究
东阳市六石高级中学  唐秋菊
【内容摘要】 中国文学的发展有如“长江后浪推前浪”般的一波一波的不断往前推涌，汉赋、唐诗、宋词、元曲等文学体裁，将中国文学推到登峰造极的境界。明代晚期在学术界产生了反抗传统、追求个性自由的哲学思想，在文学上则形成一股对拟古主义的反动风潮，相继出现主张“独抒性灵，不拘俗套”的公安派与“幽深孤峭，奇理别趣”的竟陵派。晚明新兴的小品文是公安、竟陵文学运动的产物，其题材多样，形式自由，谈情说理、信笔直书，毫无滞碍，其中有幽默也有讽刺。而张岱更是晚明散文家的代表，其诗文，初学公安、竟陵，进而融合二体，汲长弃短，诙谐幽默，生动活泼，在明代的小品文作家中，堪称第一。本文试就晚明小品文兴起的背景、风格特点、艺术特征等作一些简要的分析。
【关键词】晚明小品文  性灵说 童心说 公安派  竟陵派  背景原因  特点

晚明散文与诗歌同处于变革的阶段，结果却有所不同，以“小品”为代表的晚明散文，取得了相当大的成功。尽管清朝人对晚明散文攻击甚烈，甚至近现代的人们也往往受传统观念影响，习惯把所谓“唐宋八大家”所代表的“古文”系统视为中国古代散文的正宗，但从文学的意义来说，背离这一系统的晚明小品散文，晚明小品文极富文人化、个性化，实际上正体现着古代散文向现代方向的转变。
一、晚明小品文兴起的背景
游记小品是如何兴起并发展的呢？这须从分析小品文产生的背景入手。
    晚明时代，风雨如晦。从政治上而言，统治阶级内部腐朽不已，高压政策横行无道，朱明王朝已岌岌可危。一些正直的官僚士大夫所怀抱的救世报国的痴情和理想，在现实面前纷纷破碎，成为梦幻，“因情成梦，因梦成戏” ，（汤显祖《复甘义麓》）他们把痴情全寄托于抒写自然人生之中了；更多的是知道天下事已不可为，纵是满腹经纶，一腔热血，也普遍怀着一种忧患难意识自觉或不自觉地隐退山林。
从思想上而言，个性主体意识的发展强大，向传统朱程理学发动了猛烈进攻。个性解放思潮可上溯到明初高启，至吴中派（祝允明）和前子（李梦阳）时开始把矛头指向程朱理学；同时，王阳明的“心学”也得到了广大开明知识分子的普遍认可。他们以此为武器，反对理学的桎梏，要破除把文学表现真情，肯定自我，以实现对个体意识和欲望的表达，到了王学左派李贽的时候，则进一步对孔孟之道作了尖锐抨击，使文学摆脱“理”、“道”控制。“童心说”，唐宋派“直据胸意”，公安、竟陵“独抒性灵”等观点，都具有鲜明的近代性质。
    对政治的失望，导致向自然的退隐，以山水为寄寓，而文艺启蒙思潮有兴起，促成了个体的独立，追求声色俚俗。对自由灵性的向往和声色享乐的追求，终使得以山水风光和人文景观为主要描写对象的游记小品蔚然成风。
二、晚明小品文的风格特点
晚明小品文的一个显著特点就是趋于生活化、个人化。
公安三袁的作品具有代表性。他们把游赏生活投入，增强了晚明文人在生活中捕捉美、鉴赏美的能力，提高小品文的艺术价值。袁中道《答蔡观察元履》文说： 
　　    今东坡之可爱者，多其小文小说，其高文大册，人固不深爱也。使尽去
之，而独存其高文大册，岂复有坡公哉！ 
　　    ……偶检平倩及中郎诸公小札戏墨，皆极其妙。石篑所作有游山记及尺
牍，向时相寄者，今都不在集中，甚可惜。后有别集未可知也。此等慧
人，从灵液中流出片言只字，皆具