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试谈郑思肖的山水诗之情韵<br>
林 庚        <br>
福建福州第二十九中学<br>
    邮编：350002   <br>
摘要：  郑思肖的山水诗体现诗人既痛泣国殇又自我超脱的情愫。其山水诗所表现出的审美特质——虚实相生的气韵、意与境浑的意象、含蓄蕴藉的情性，形成其独特的艺术之情韵。可谓是诗韵人格互相辉映，独步千秋。<br>
关键词：  郑思肖  山水诗  情韵<br>
引言：<br>
郑思肖（1241——1318），字忆翁，号所南，宋末元初著名的爱国主义诗人、画家。曾为宋太学士，应博学宏词科。宋亡后，便隐居苏州寺庙和陋巷，终身不仕，过着隐士般的“隐民”生活。其诗颇多感时伤世之情，寓黍离麦秀之悲。其山水诗最能体现诗人既痛泣国殇又自我超脱的情愫。诗人之思凝结而成的诗化形态所表现出的审美特质——虚实相生的气韵、意与境浑的意象、含蓄蕴藉的情性，形成了其独特的艺术之情韵。<br>
诗要有情韵。情，即感情、情怀，是诗歌的灵魂。情感而缘物，动于中而形于言。韵，即风韵，指诗歌所蕴含的超越生俗的美。司空图论诗说诗要有“近而不浮，远而不尽”的“韵外之致”。那么，郑思肖的山水诗又如何呈现此种情韵呢？<br>
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一、　　虚实相生的气韵<br>
郑思肖曾在《三教记序》说自己“幼岁，世其儒；近中年，闯于仙，入晚境，游于禅。”所谓“闯于仙”可以看作皈依道教。关于这一点是有案可稽的。考《正统道藏》中有《太极祭炼内法》一书，题郑所南编集。郑思肖对道门科仪深有钻研。从其文集中，也可看出其在道教理论方面的精深造诣。○1<br>