约8950字。

　　孝昌县2023—2024 学年度下学期期末学情调研
　　八年级语文
　　一、积累与运用。(20分)
　　八(X) 班同学计划开展“古诗文苑漫步”综合性学习，请你参与进来：
　　1.(2分) “声情并茂诵古诗”小组成员在朗诵时，你认为处理有误的一项是
　　A.蕾同学在朗读“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”时，将“春朝”读作“chūn zhāo”。
　　B.梁同学在朗读《大道之行也》时这样处理停连(“V”表示停， “∧”表示连)：使老有所终，∧壮有所用，∧幼有所长，矜、∨寡、∨孤、∨独、∨废疾者皆有所养。
　　C.菲同学在朗诵“诗中别离”主题诗篇时，为了突出“别离”，她这样重读： “与君离别意，同是宦游人。”
　　D.琪同学专门朗诵了表现杜甫忧国忧民的名作，他的声音低沉，满是悲愤：“一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。”
　　2. (2分) 请用一组形近字将“诗画结合手抄报”小组的诗句补充完整。
　　①不知细叶谁     出，二月春风似剪刀。
　　②茅檐长扫净无苔，花木成畦手自     。
　　③只恐双溪舴艋舟，       不动许多愁。
　　④幸甚至        ，歌以咏志。
　　3.(2分) “分门别类辑古诗”小组成员玩了对联“连连看”的游戏，请组合下列内容，以便能和“泾渭同流清浊异能”这一句相连消除。
　　殊声  并御  琴瑟  雅郑
　　4.(3分) 同学们在听“古诗背后的故事”小组展示时，被故事吸引，但也指出了个别同学在遣词造句上的不足，请你帮助修改。
　　①唐诗中经典篇章甚多，它们体现出了唐人的美好和谐。
　　②李商隐《无题》诗诸篇之冠，有人认为《无题??相见时难别亦难》理所应当。
　　③小语把“零落成泥碾作尘”中“碾”读“zhǎn”，还义正词严，硬说自己是对的。
　　5.(3分) 主持人在欣赏古诗的环节结束以后，马上要进行下一个环节——诗词“飞花令”的展示，可她发现自己的串词遗漏了这个环节，请你帮她补写出来。
　　6. (8分) 活动的高潮是“飞花令”环节，大家都有感于青春需惜时有为，决定以“时间”为令，请将下列一组古诗文补充完整。
　　(1) 一日不见,                   。                (《诗经??子衿》)
　　(2) 已是黄昏独自愁,                         。    (《卜算子??咏梅》)
　　(3) 夜来城外一尺雪,                         。    (《卖炭翁》)
　　(4)                ,漏断人初静。             (《卜算子??黄州定慧院寓居作》)
　　(5) 清晨入古寺,                 。            (《题破山寺后禅院》)
　　(6)                ,终岁常端正。              (《赠从弟》)
　　(7) 东皋薄暮望,                。             (《野望》)
　　(8)                            ,去以六月息者也。(《北冥有鱼》)
　　二、阅读与鉴赏。(45分)
　　阅读下面古诗，完成7——8题。  (4分)
　　秋雨叹(其二)①
　　杜甫
　　阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
　　去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分? ②
　　禾头生耳③黍穗黑，农夫田妇无消息④。
　　城中斗米换衾裯⑤，相许宁论两相值?
　　【注释】①本诗描述了唐玄宗天宝十三年(754年)秋天，连月雨灾的情景。②颔联意思：因连日大雨，致使牛马难辨，泾渭莫分。③禾头生耳：指雨中禾叶卷起来，如耳朵形状。④宰相杨国忠蒙蔽圣上视听，隐瞒灾情。⑤衾裯：指被褥床帐等卧具。
　　7.(2分) 你认为本诗表达情感时，具体的写作手法是和《石壕吏》一样还是和《茅屋为秋风所破歌》一样? 为什么?
　　8.  (2分) 作者“以诗证史”，发扬了乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的传统。请结合颈、尾两联进行赏析。
　　阅读下面文言文，完成9-14题
　　【甲】
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里( A) ，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪? 其真不知马也！                                   ——《马说 》
　　【乙】
　　麟之为灵，昭昭①也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂②出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
　　然麟之为物不畜于家不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在( B)位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不