自主、合作、探究

　　唐代诗人、哲学家刘禹锡的《陋室铭》常被文人墨客尊为名篇佳作，因此常编入全国中学语文教科书供学生学习。针对此文的主题，好多参考资料认为是：通过对陋室环境、室中主人的生活情趣的描写，表达室中主人高洁熬岸的情操和安贫乐道的情趣。认为能点明这一主题的句子是：“斯是陋室，惟吾德馨”。笔者在实施教学中为了发挥学生自主、合作、探究的精神，分组对本文的主题进行讨论，最后每组的代表都提出自己的见解，对这一主题提出质疑。由于此文比较短，先把它摘录后，再附上学生讨论的结果。
　　原文：
　　山不在高，有仙则名．水不在深，有龙则灵．斯是陋室，惟吾德馨．苔痕上阶绿，草色入帘青．谈笑有鸿儒，往来无白丁．可以调素琴，阅金经．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形．南阳诸葛庐，西蜀子云亭．孔子云：何陋之有？
　　学生讨论的结果：
　　第一、“是陋室，惟吾德馨”。它的意思是：这是一间简陋的居室，只因我（室主）居住它的人品德高尚，它就会像“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一样闻名。在此作者已经暗示室主是一个品德高尚的人．可我们并不认为是这样，相反我们认为室主是一个非常懒惰之人。何以见得，请看室主居住的环境吧，＂苔痕上阶绿，草色入帘青＂，藓苔都长满了出入室中的台阶，却不去清除打扫，房屋周围的草长得高过门窗却不去修剪或除掉，足见室主对生活没有信心，养成了好吃懒做的惰性，这样的人怎么能冠以他“安贫乐道的情趣”、和“高尚的情操”呢？
　　第二、从室主与他人的交往看，主题却冠以他“高洁熬岸的情操”，这与文中叙述的内容不符，且看“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这一点足以证明在他的生活中，只与那些所谓的＂鸿儒＂（博学多才的儒家学士）来往，而对那些目不识丁的贫民却非常鄙视这难道是所谓的＂高洁熬岸的情操＂吗？这样如此鄙视体力劳动人民的人，他能了解人民疾苦，能去为民做点有益的事吗？
　　第三、作者笔下的室主是一个不关心国家的一个国民。常言道：“国家兴亡，匹夫有责”，而是室主竟以“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”来孤芳自我欣慰。这样的室主，逃避现实，不关注国家，只顾自己清静悠闲，不求进取，不是一个有识之士，更谈不上是一个品德高尚的人。
　　综上所述，我们认为《陋室铭》的主题有所偏颇。我们学生无须去学习刘禹锡老先生笔下陋室的主人的所谓＂德馨＂，否则误导我们新一代。
　　从学生对《陋室铭》提的主题提出质疑来看，学生对课文学习相当深透，提出的质疑也有一定的道理，由此“学生自主、合作、探究”的教学形式是值得肯定的。
　　2007-7-5

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