作者:江苏省泰州市民兴实验中学 滕加军|  时间:2004/12/17 17:19:39  来源:会员原创  人气:1982

　　

　　不少学生觉得游记类的文章难写，其实，成功的经验告诉我们，要写好游记类的文章，除了要掌握“移步换景”的写法和具备较好的语言表达能力外，应着重修炼两种“功夫”：

　　一是善“酿蜜”    在游览过程中，视觉上的“景”和“事”很容易摄进我们的大脑，但如果只写视觉上的信息，会使人觉得内容贫乏，索然无味。因此，我们必须学会采集与景点相关的人文资料----包括传说、神话故事、乡土民俗、名人轶事、诗词典故等，使之成为文章之“蜜”；凭借它，必能丰富文章内涵，平添引人入胜的亮点。

　　二是巧“串珠”   引述人文资料不能随心所欲，必须做到“该出手时就出手”，亦即一一对应。在“移步换景”过程中，换到哪个“景”，才能亮出相关的人文资料，切不可错位；如果同一“景”涉及几个人文资料，应该择取最有价值又最有趣味的人文资料，实在需要都写出来，应按“由轻到重”的顺序排列。至于“景”与人文资料的位置关系，没有固定的模式，应随机应变，因“需”制宜。总之，“串珠”既要恰当，又要灵巧。

　　请看曹丽云同学的习作《寒山寺游记》：

　　寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇。循着枫桥路走到底即到枫桥风景区，再沿指示牌行进，九十度转角后，渐见寒山寺山门。 

　　买票进了门，寺院很小，清幽的院落里种植着标志中日友好邦交的银杏树，据说此树有公、母之分，也有恩爱之情，真妙。

　　凑巧一群香港的游客进了寺院，导游讲解着关于寒山寺，关于十全、阿德和尚的典故。我也跟在团队后面，一边听着，一边想象着十全、阿德丢掉斯文争争吵吵的情景，想象着寒山寺多少年来屡起屡伏的繁华与没落。我很虔诚地上了钟楼，朱红厚重的木制楼梯极为徒峭，前面游客的脚就在头顶上。传说，钟鼓之下的地藏菩萨在三道钟声之后，会将地狱之门打开，降福消灾，一福二禄三健康。我抡木击鼓，因为过于小心，第一击太轻了，钟声响起时，短暂，沉闷，嗡嗡然。

　　沿寺院正轴，向东走到七级之塔，不多不少七级，正是应了佛家“救人一命胜造七级佛屠”之说。寺塔四面皆门，门外是围廊，塔楼檐角平挑，四角挂铃。拾级而上，至塔楼第二层，站在东塔门门槛上，风来，环绕在周身，强劲却又温和，我站在那儿不动，感受着风。

　　出了寺院，已是下午四点多，阵风吹过，枝叶摇曳，如波浪涌过。这时候，我突然想起唐朝张继的诗句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，恍惚中置身于古雅的历史之中。啊，苏州的确是一个历史与时代交融共存的城市，但愿这两种文化内涵能一如既往地在苏州繁衍下去。

　　点评----这篇习作在“酿蜜”和“串珠”两方面是颇有功夫的，作者善于捕捉视觉以外的人文信息----四个传说和一句古诗，并把它们一一对应地穿插在所见的实景实事之中，这样虚实结合，相映成趣，是一篇较为成功的习作。

 

 

　　　作  者江苏省泰州市民兴实验中学教研员    滕加军　　

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