《秋声赋》的情趣和理趣
作者:江苏省羊尖高级中学 王志连 时间:2008/9/22 18:48:58 来源:会员原创 人气:1976
首先说说《秋声赋》的“情趣”。“感人心者，莫先乎情。”（白居易《与元九书》）人事沧桑，蓄积于心，触景而发，辅以文采，是为情趣。古人写文章没有太多的功利性，往往是“情动则辞发”，下笔时如鲠在喉，不吐不快，此乃真情之流露。所谓“情动”，即作者倾注于文章中的“情”是切切地感动着动自己，“叹息肠内热”，同时这“情”还要合乎“理”，否则便为矫情。
自古逢秋悲寂寥，欧阳修也不例外。全文紧扣一个“悲”字，作者采用“前呼后拥”笔法：起笔“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：‘异哉！’初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰拜，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也， 鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”听声求气，这声音破空而来，势如破竹，一扫秋夜之寂静，波澜乍起，可谓先声夺人。让读者陡起悬念，同时也为下文张本。待童子回报：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”我们不能不发出疑问：这声音从何而来？待细细品味完全文，我们方知这是作者的心声，情动于衷。 那么作者究竟为何而悲呢？知人论世：欧阳修为人刚正，敢于直言，但他的一生历尽艰辛， 宦海升沉20多年，29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵；39岁再度因参与“庆历 新政”被贬滁州；48岁那一年，又被宦官诬陷，几乎出知同州。他本来体弱多病，40岁就白发萧疏了。虽然自至和元年开始结束贬谪外放的生活，重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的政治斗争使他感到心力交瘁，所以在这篇53岁时写成的《秋声赋》流露出了悲秋的思想。但文中作者并没有告诉我们自己的身世，而是试着从自然之理——“秋状”“秋色”“秋气”“秋意”四个方面来作出解答。“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟飞云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。”
如果作者仅仅停留在写悲秋之情，也许此文就不能称为文赋之典范了。宋代的文学，无论是诗还是文，都侧重于理。如陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等等。我以为，此文最大的特色之处就在于蕴涵其中的理趣：物理、事理、人理。
物理即自然之理。作者通过草木逢秋而“色变”“叶脱”，来说明秋心本为“肃杀”。“其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。”“ 是谓天地之义气，常以肃杀而为心。”天理如此，非人力所能违，那么人只能顺其自然。接着作者用“刑官”“兵象”“商声”来说明事理要合乎自然之理。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。”“天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” 这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤。
物理、事理如此，那么人呢？作者接着发表了自己的议论：“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
丰草佳木，春生夏长，遇秋而催败零落，这是大自然的俗命，人由少壮而老迈，这也是天意，是在劫难逃。更何况人事优劳，欲壑难填，何苦自己戕害自己呢？
这里我们可以看出作者内心的矛盾：就封建士大夫的身份来说，“齐家治国平天下”当为己任，然而命运多舛，仕途坎坷，现实的无奈，不得不使作者“独善其身”，儒家和道家的思想在内心激烈地交织，作者内心的孤寂在文章的最后，用“童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息”反衬出来。读书人一声长叹，情不自禁，理固宜然。时令逢秋，作者的人生又何尝不是？天理事理人理交融一起，天人合一，更显情之真切。
本文篇幅不长，而把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律，情理有机交融。文章蕴涵道理的很多，但能把道理说得有趣，非大家所莫能为。本人在教学时，采用“披文入情—→披情入理”的步骤，层层展开，充分挖掘文中的情趣和理趣，从而体现宋代文赋的特点。
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