讨论——发展学生求异思维的捷径

   “愚公移山”这则寓言故事，在我国民间可谓家喻户晓。愚公的高大形象早已深入人心，愚公精神已经成为中华民族一种优良的传统美德。然而，在新课改下，不能对课文的理解绝对武断，应该发展学生的求异思维。《愚公移山》一文对愚公移山这一做法及其精神可有不同的认识，因此，在上完课文后，我将这个问题抛给学生，让大家讨论、发表自己的看法。
    A组学生说：愚公的精神值得褒扬。虽然自己“年且九十”，但“山不加增”，且“子子孙孙无穷匮也”，只要坚持下去，挖一点少一点，“何苦而不平呢”，我们学习上也需要愚公那种坚持不懈的精神，再大的困难也能解决。
    B组学生说：愚公并没有真正“移”走“山”，“愚公移山的提法不严密，文中明明写道：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”。说明“移山”确是愚公的夙愿，但并没移走“太行、王屋二山”。真正移走山的是“神”，所以，不如改为“二神移山”更符合故事本意。
    C组学生说，愚公“移山”并非明智之举。“年且九十”的愚公，为什么活到90岁才决心“移山”？面对“惩山北之塞，出入之迂”的困境已近一个世纪，难道策划“移山”工程的大计是一个大彻大悟后的茅塞顿开。
    D组学生说：再美丽的梦想总是建立在现实的基础上的，在当时生产力极其低下的情况下，只能“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，工具是何等的简陋；何况，“寒暑易节，始一反焉”，劳动强度是何等的巨大；即使，“子子孙孙无穷匮也”，“移山”的子孙们毕竟存在数量上的局限性。这样，面对“方七百里，高万仞”的两座大山，“山不加增”又如何？
    E组学生说：“山不转水转，水不转人转”为什么不去选择“山”外更开阔、更自由、更适宜居家的新天地。
……
    整整一堂课过去了，学生争得面红耳赤，仍余兴未尽。我也兴奋，因为，在积极的讨论中，学生一直在寻求着自己的答案，而不是教师的归纳，也不是教参上的现有答案，发展了学生的求异思维，同时，在学生发现看法的过程中，教师也从中获得了不少新的认识，新的启迪。
    在新课改下，我们教师要随时接受学生的挑战，多角度、多层次的发展学生的思维。