给人生点缀闪耀的星光
作者:天津复兴中学 吴奇 时间:2008/11/27 10:07:50 来源:会员转发 人气:315
作者尖锐地指出，在人生的名利场上如果缺乏高尚道德的依托，确实容易导致精神堕落。在欲望的洪流中，世人多的是小聪明，缺的是大智慧。有些人像蝇蛆一样钻进粪土中求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的追求。这就是朱光潜所说的“俗不可耐”。
什么是“俗”？无非就是缺乏美感的修养。为此，作者提出“免俗”，即借助“美感的培养”，对利害圈和物欲进行超越，从“怡情养性”做起，在“无所为而为”中净化人心，从而得到人格精神的提升。
那么美感是什么？
朱光潜认为美感就是“审美的态度”和“审美的眼睛”。他举了一个例子：对待一棵古松，木材商是实用的态度，植物学家是科学的态度，而画家是美感的态度。作者认为，实用的态度以“善”为最高目的，科学的态度以“真”为最高目的，美感的态度则以“美”为最高目的。这三种态度虽各不相同，但对人生都有价值。
生活中人们常常关注“善”和“真”，而忽视“美”，所以常觉生活乏味，常感世界无味，常叹人生无奈。与“善”、“真”相比，从实用性的角度来看，“美”是最没用处的。可是在精神世界里，“美”是最佳的精神食粮，只有“美”可以填充无边无际的心灵世界。
美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等都是“寒不可以为衣，饥不可以为食”的。不过人性的需求是多方面的，“人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲望而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴---精神饥渴”。
千古风流人物总被风吹雨打去，唯有美是不朽的。“悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀和那过去一般漆黑的未来！”
如何获得美感？作者清楚地告诉我们必须抓住两点：一是必须抛弃实际生活中的物欲，隔着“适当的距离”聚精会神地观赏事物的形象；二是在观赏事物形象时，达到聚精会神乃至物我两忘的境界，使“我之情趣”和“物之姿态”交感共鸣。
在此基础上，作者以“希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘”、“记得绿罗裙，处处怜芳草”以及他本人在国外学习莎士比亚的经历为例，为我们涤除了许多关于美感的误解：比如把美感和快感混为一体的“享乐主义美学”，把考证和批评认为是欣赏，等等。
“美生于美感经验”。在作者看来，美不是天上掉下来的，它不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所生的婴儿。美的欣赏极像“情人眼里出西施”，极似“柏拉图式的恋爱”，更如老子所说的“为而不有，功成而不居”。
人生应该追求真善美的和谐统一。作者为了学理的探究，把它们分开来析理，但不要误以为作者把艺术和人生看成漠不相关的两件事。作者在这本薄薄的小册子里表达了他最根本的人生观：人生本来就是一种广义的艺术，“过一世生活好比做一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点”。
在当下，有助于促进知、情、意全面发展的审美教育却受到漠视，致使越来越多的人审美意识、审美情趣以及审美创造能力低下，对大自然的美“视而不见，感而不觉”，迷恋于感官快感。
“阿尔卑斯山谷有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：‘慢慢走，欣赏啊！’许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首欣赏风景，于是这丰富华丽的世界便成了一个无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！”
“慢慢走，欣赏啊！”朱光潜把阿尔卑斯山路上的这条著名标语奉赠给青年朋友，劝告大家：珍惜生命，用心体味生活，让人生有意义。
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