从《红楼梦》看元宵风俗
作者:佚名 时间:2009/2/10 9:23:39 来源:会员转发 人气:963
元宵社火花灯——见第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》。小说描写甄士隐令家人霍启抱了女儿英莲去看社火花灯，结果不慎丢了孩子。由此也可见，当时老百姓观看社火花灯的盛况。元宵社火花灯，指元宵节夜街头演鼓乐杂戏、放花灯的习俗。“社火”是宋代遗风，《水浒传》中有过描述：“黄昏月上，三街六市，各处坊隅巷陌，点放花灯，大街小巷，都有社火。”可见，“社火”指街头杂戏，歌舞，鼓乐，杂耍等民间娱乐，各地风俗大致相同。元宵放灯起源更早。据宋人洪迈考证，“陈设灯具”是从汉代祭太一神时传下来的事。另据民俗学家考证，元宵节放灯是先秦时期“庭燎”与汉武帝祭礼“太一神”以及佛教“燃灯礼佛”互相融合的产物。
正月放年学、忌针黹（zhǐ）——见第二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》。小说讲：“彼此正月内，学房中放年学，闺阁中忌针黹，都是闲时。”因贾环放年学便与宝钗、香菱、莺儿三个一起赶围棋作耍，后因贾环耍赖引起一场风波。据传那时每年十二月十九日至二十二日四天内，由钦天监选一天吉日，颁示天下，一律遵行封印；正月十九日，或二十、二十一日宣布开印。一个月内，官府衙门不办公，“儿童之读书者，于封印之后，塾师解馆，谓之放年学。”这很类似我们今天的学校放寒假。忌针黹之俗，指“是日禁刀剪裁割、扫除倾水等事。”
春灯谜——见第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语》。这一回所写元春所制灯谜命太监送出，又让众姐妹也作一个进去，这样往复数次，贾府一时掀起猜谜热潮。灯谜，是将谜语张贴于花灯上，供人猜测。因这一游艺活动多在春节期间举行，故又称“春灯谜”。
元宵放烟火爆竹——见第五十四回《史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣》。小说中有一大段生动传神的描写，表现了贾府极盛时期的场景。其中所说的烟火“俱系各处进贡之物，虽不甚大，却极精致，各色故事俱全，夹着各色的花炮。”又有许多“满天星”、“九龙入云”、“平地一声雷”、“飞天十响”之类的零星小炮仗。从中看出，那时已把烟火和爆竹区分开来了。
击鼓传梅，春喜上眉梢——（同上）小说描述了正月十五晚上，荣宁二府赏灯吃酒，笙歌聒耳，锦绣盈眸的场面。当时，凤姐见贾母十分高兴，便笑道：“趁着女先儿们在这里，不如咱们传梅，行一套‘春喜上眉梢’的令，如何？”贾母笑道：“这是个好令啊！正对时景儿。”于是大伙玩起了击鼓传梅。击鼓传梅一般叫做“击鼓传花”，此处因用的传递物是一枝红梅，故名。“春喜上眉梢”，则是利用“梅”、“眉”谐音，将“传梅”雅称作“喜上眉梢”。时值元宵，新春乍至，因冠之以“春”字。一人击鼓，众人传花，鼓声乍止之时，花在谁人之手，此人即作表演。这种游戏至今流传，我少年时代和青年时代也都玩过，不过没有“传梅”和“喜上眉梢”之类的雅称。
由于篇幅所限，不能一一列举了。当然，凡对《红楼梦》稍有了解的读者都会懂得，曹雪芹对元宵节（上元节）的描写有其更深的涵义。写元宵节乃表示“春”也。按周汝昌研究，在曹雪芹笔下，“春”和“秋”构成了《红楼梦》全书的“两大扇”，也就是盛衰聚散的“两大扇”的另一表现形式。曹雪芹以上元节作为“春”的标志，而以中秋节作为“秋”的标志。全书开卷第一回就写了中秋、上元两个节日。曹雪芹借癞头僧之言点破：“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”以后又借秦可卿在梦中警觉凤姐之言：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”来引领读者，成为笼罩全书的总纲领。
诸如此“三春”之类研究、探讨以致争论，那是红学家们和红学爱好者们的事了，我们一般读者主要还是通过《红楼梦》这部巨著关于元宵节风俗的描写，领略中华文化的博大精深而已。
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