让学生会学，找“好玩”的感觉

    现在，教师的单向讲授受到种种挑战：一是高考一般不考现成的知识，学生靠死记硬背拿不到高的分数；二是教师讲得再好也是有限的，学生能听得进的就更加有限；三是教师所讲的东西，在书店里都能买得到，学生根本可以不买教师的帐。教学中，我的感觉正如美国人本主义心理学家坦恩鲍姆·罗杰斯所描述的那样：常常有一种恐惧感，总是怕被“晾”在课堂上——学生们无精打采，提不起兴趣，反应迟缓，而我却在那里絮絮不休，直到泄了气，装腔作势，没话找话。这就是我想象中的那种可怕景象。我想，每一位教师对此都有一些体验。要转变教师作为权威者的角色意识，教师要“在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导”， “学法于课内，得益于课外。” “教学教学，就是教学生学。”现在的问题是怎样指导和促进学生有效地学习。
    具体到高中文言文的学法，我可以用六个字来概括，即“诵读、积累、领悟”。
    诵读是学习文言文的基本功，包括背诵。在这一点上，我们要向古人学习，借鉴他们成功的经验。同时，对“诵读”进行具体的指导，读和记是相辅相成的，教师还要善于指导学生“巧记”。除了在理解的基础下进行记忆，还可利用一些情趣性、趣味性的记忆方法，帮助学生记住一些古诗文和文学常识。如有的教师为了帮助学生记忆《国语》、《战国策》所及的国家，利用汉语谐音的特点分别编了下面的口诀：“出征吴、越，走路忌近”（分别指楚、郑、吴、越、周、鲁、齐、晋八国）；“东走西走，亲戚处，为赵薇小燕子送还中山”（分别指东周、西周、秦、齐、楚、卫、赵、魏、燕、宋、韩、中山十二国）。编句后，只需让学生对号入座，闭目体味片段，便会成为永久记忆。对积累内涵的理解可以宽泛一些，要指导学生积存必要的古代文化常识，积贮丰富的阅读体验，积蓄高尚的道德情感，积聚优雅的审美趣味，以及积累语言的素材，积储古代诗文的优美篇章。领悟是养成语感的关键。英国作家洛克说“阅读仅供给知识的材料而已，要把它据为已有，还要靠思索的力量。”所谓思索，即领悟。
    在进行学法指导时，我给学生配了几条解读文言文的“钥匙”。钥匙一：善于借助注释和工具书，自行解决阅读中的障碍。钥匙二：归纳文言文语言的基本规律。以教科书为范本，以诵读为基础，积累文言实词、文言虚词和文言句式，梳理其意义或用法。钥匙三：学习掌握快速阅读文言文的一些技法。
    文言文阅读教学一定要指导学生重视积累文言词句的意义和用法。例如，词类活用现象中的名词作状语，可以归纳出下以几条规律与方法：名词带了宾语，名词充当谓语，名词前有能愿动词、副词修饰限制，名词带了补语，名词前后有“而”连接，名词与“所”、与“者”组合等。又如，一词多义可以从词的本义、引申义、比喻义和假借义等知识入手，掌握其规律与方法；古今异义，则可从词义扩大、缩小、转移、感情色彩变化、名称转换等几方面的特点，掌握古汉语变化发展的规律。
    其实，关于教师的作用，我们的古人已经有过很好的总结。古希腊的苏格拉底曾经说过：“我不以知识授予别人，而是使知识自己产生的产婆。”他宣称自己虽无知却能帮助别人获得知识，正如他的母亲，是一个助产婆，自己虽然年老不能生育，但能为别人接生一样。可见，教师的作用主要不在于把现成的知识传授给学生，而是创造一种学习情境，激发学生的认识兴趣和求知欲，做学生学习的组织者和促进者。
    学生学习文言文普遍都感到比较枯燥，但是如果教师的主导作用发挥得好的话，任何课堂教学都可以充满生机的。这让我想起了弹琴。教小孩弹琴，应该说是一件艰苦而枯燥的活动。但是法国一个教师这样教小孩弹琴：他对小孩说，那边来了一头大狗熊，摇摇晃晃，走路沉甸甸的，于是就在键盘上找到了低音区，用力弹了几下，告诉小孩这就是大狗熊来了。又说小鸟飞来唱歌了，找到高音区，再弹几下脆音，小孩便兴奋地模仿。再讲小白兔爬山，从中央区开弹，一个琴键一个琴键弹，弹到高音，就对小孩说小白兔爬上山顶了，一脚没踩稳，一头从山顶滚落下来，接着便用指头在键盘上迅速划开去。小孩乐得也划着琴键，脑里想象着小白兔从山顶滚落下来的情景，感觉好玩极了。如果我们的学法指导活动能使学生学习起来觉得“好玩极了”，那么可以说，我们的教学目的已经基本达到。（2004/6发表于《广东教育》）