辛辣的批判深切的关怀——《奴隶和盗贼》赏读
作者:佚名 时间:2009/6/22 22:30:00 来源:会员转发 人气:1362
从内容上看，这篇短小的评论可以分为两部分。第一部分，简要陈述要评论的时事。从清朝政府频下懿旨、欲治罪儿童、下罪己之诏之事实切入，看似波澜不惊的陈述事实，实则精心选择，处处机锋。聊举三件事，妙在都以对比的方式陈述来。慈禧自狼狈回銮后时间不长，不辞辛劳频颁懿旨“不下二三十次”，竟然保护追赶自己出北京城的外国人；“公使夫人偶遭儿童指目”芝麻情节，政府却要“拿拷治罪”；“一教士受辱”之鸡皮小事，朝廷竟要“罪己”。通过这等看似荒唐不可信实则确属事实的鲜明对比，不动声色地揭示出清政府之媚外懦弱丑态。只这几句，国民之人权何有！国家之尊严何存！政府之形象何在！三组对比正是慈禧“惕于外人之威，凡所要求，曲意徇之”的生动写照。两个”辄“形象写出清政府这等奴才对主子不满意的情况反应之敏捷。
第一部分在陈述事实的基础上，作者还稍加议论，更使清政府之丑态无可遁形。礼记里教人子侍父母“听于无声,视于无形”，“谓父母微有其意，人子已先知之，务求体贴周全，毋使吾亲有难言之痛也。若能如此,始能符合精神上之孝也。”清政府将中国几千年孝敬父母的最高准则移用到了外国主子身上。可耻可怜可悲可恨！“诚如’”“何其”沉痛而极具讽刺性的道出清政府如履薄冰小心翼翼的伺候着外国主子，对外国主子有求必应的无能丑态。
第二部分是作者的假设分析和感叹。梁启超曾说过，政府对百姓一直是“役之如奴隶，防之如盗贼”，而如今的国民做政府的奴隶盗贼不够，还要做政府的主子——外国侵略者的奴隶盗贼。评论指出在洋人奴颜媚骨的统治者治下的臣民非双重奴隶即双重盗贼，“顺从朝旨”，就必须做双重奴隶，“稍有不屈”，就是双重盗贼，没有第三条道路可走。呜呼哀哉！处于“双重”地位让国民“何以堪之”？，政府懦弱要做狗，还要求其臣民做狗之狗，奴之奴。既是愤怒的指责，又是沉痛的叹息。外强中干奴颜婢膝之政府不能解决外国主子，但不留余地逼死臣民的本事让人大开眼界，亡国之日还远吗？
分析说理后，作者情不自禁为当时政府统治下的百姓悲哀，“何以使我民至于此极也”，双重奴隶我之国民，悲哉！双重盗贼我之国民，哀哉！对政府的愤怒控诉，对民众的深切关怀的情感借此句喷薄而出。情感不是凌空虚蹈，至此水到渠成，达到了情理的完美融合。
本评论以其思想见解之深刻尖锐，结构构思之严谨周密，用词遣句之辛辣有力，入选《百年新闻经典》。至今读来，仍能感受作者字里行间的沉痛愤怒，跳动着的激情和热血。
系列镜头下透心的冷漠
——《车文明》写作特色赏析
用恰当的方法对新闻事实加以“煎炒烹炸”，会使一篇新闻评论文章具有震撼人心的力量，激起读者的共鸣。新闻评论有时候并不需要长篇大论激情飞扬愤概揭露，有的评论文章用“论从史出”的方式，主要以叙述描写为主，在此基础上稍加点评或者议论，评论的广度和深度立现。日本新闻评论《车文明》就是如此。
一、镜头组合，冲击视觉灵魂
“事实胜于雄辩”。有时候，评论用描写或叙述文字组成系列画面，从视觉上给人强烈的冲击力，激起人们情感的共鸣，《车文明》中叙述描写了一系列的极有画面感的镜头：严密铁丝网的高速公路上，被弃三岁孩子“拿着奶瓶，蹒跚地走着”的背影，能不让人心酸吗？“嗖嗖地从孩子身边飞过”的一辆辆汽车能不让人感到人心之冷漠吗？“争车速、出丑态、吐痰、丢烟头”等小汽车里做出来的事情，不让人鄙弃吗？“同丢烟头一样，把孩子抛出车外”的母亲与禽兽何异？路边负伤人直等到第220辆得到的却是“他妈的”。作者列出这系列震撼人心的画面，在每个画面的前后只一两句点评或者干脆不评论，直接让这些画面去冲击人们的视觉，撼动人们的灵魂，激起人们或同情或愤怒的强烈感情，对日本汽车“文明”的道德危机发出无声的呐喊。我们不得不承认，形象生动的描写或简洁精炼的的叙述带来的效果有时候远远超过逻辑性强的评论文字。
二、对比联想，拓展深度广度。
《车文明》这篇评论依据的事实是一个母亲和她的情人用小汽车将自己三岁的孩子带到高速公路上丢弃的事实，但评论并不局限于事情本身，仅仅大骂母亲的冷漠。作者批判的是所有小汽车里的人性的堕落和冷漠。作者从一则单一的新闻事实，对比联想一系列事实，使评论具有更深更广的批判力度。
第一组联想对比：被弃的三岁蹒跚走在高速公路上的孩子和身旁一辆接一辆时速100公里飞驰而过的汽车形成对比，这是整个小汽车“文明”的悲哀，一个时代的悲哀。
第二组联想对比：母亲将孩子扔在“野兽笼里，任虎狼吞嚼”这种危险地方，普通母亲将孩子扔在百货公司 “比较安全的场所”的对比，揭示出小汽车里人心的残忍远远超过普通人。
第三组联想对比：母亲“丢烟头一样把孩子抛出车外”的行为，小汽车里的一系列品行堕落事的比较，告诉我们小汽车里已不仅仅是人性的冷漠，揭示出小汽车里普遍的危机人性的丑陋。第四组联想对比：一辆辆疾驰而过对被抛弃孩子不闻不问的的汽车，书里的负伤人倒在路边无人救助的故事，告诉我们冷漠的人性不仅仅存在故事里，铁证如山，现实里就有赤裸裸的例证。第五组联想对比：富士山麓冷不过小汽车里的人性，人性的冷漠是把杀人不见血的刀。值得一提的是题目《车文明》和评论的内容也形成鲜明对比，作者的观点“小汽车的文明，造成了品行的堕落”就更突出了。
《车文明》一文作者没有用激烈的指责，血泪的控诉的文字，只列出一系列浸满冷漠的图景，将这些镜头对照，稍加点评，车文明的世界里，透心冷的人性这种批判就鲜明深刻的刻在人们的脑海里了。这种批判具有超越国界震撼人心的悲壮力量。
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