如怨如慕、如泣如诉的《祭十二郎文》

    “情之至者，自然流为至文。读此等文,须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”的确，读罢祭十二郎文，不由人不满口苦涩，满眼热泪，满腹辛酸。作者韩愈巧用第二人称，与侄儿进行了一次悲伤无尽，痛悔交织的长谈。往事历历，撼人肺腑，话语殷殷，感天动地。使得骨肉之情，叔侄之义，家族之衰，浑然交织，更使全文笼罩了一层“如怨如慕，如泣如诉”的悲凉。
   一、家珍粒粒缀伤情。“感人心者莫先乎情”，祭十二郎文充分体现了这一特点。而作者没有撕心裂肺的呼天投地；也不是执手相看的无语凝咽。他把一件件的往事，如数家珍地一一摆开，每一桩，每一件都缀满了刻骨铭心的骨肉至情。我们先看嫂子的悲叹。“嫂尝抚汝指吾而言曰:‘韩氏两代,唯此而已。’”懵懂之时，不省所怙，兄嫂是依，只觉嫂有此悟，却不知其旨。而今之日，“门衰祚薄”，宦海沉浮，倍感岁月无情，人生多变，嫂心之戚。是呀，韩氏三兄，不幸早逝，如此成人尚不可保，更不用说那幼稚孩童。在那“不孝有三，无后为大”的岁月里，男孩肩负着传宗接代，振兴家族的双重任务。衣锦还乡，封妻荫子是他们最神圣的目标，可韩氏不惟男丁稀少，还英年早逝。只落个“两世一身，形单影只”，前途未可知，后事不堪想，嫂心之悲俱现矣。作者由不懂而懂，由不甚知而深知，既体现了叔侄相依为命之情，更体现了对侄儿溘然长逝之悲。同时深深蕴含着家族难兴的浩叹。我们再看叔侄暂别的痛悔，我们常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每所料了起来。是啊，怎能想到“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”的“我”偏偏充当了白发人送黑发人的角色呢。叹年来，离多聚少；算而今，空余泪痕。一次次短聚，一次次长别，又怎能不“令人长号不自禁”呢？“其后四年”，“又四年”，“明年”，“是年”，时间何等明确，记忆何其清晰，一幕又一幕，一件又一件，本以为“吾与汝俱少年，虽暂相别，终当久与相处”，可谁能料到，“汝遽去而殁”。西归之图，久居之意，全成泡影。而这短暂的离别也竟成了永诀，其情之悲，其心之痛，可知矣。难怪作者痛呼“诚知如此，虽万乘公相，吾不以一日辍汝而就也”。
    二、一顿三叹九回肠。祭十二郎文以情动人，不唯以平凡琐事蕴厚重之情，使字里行间弥满了至真至切的思念。痛惜与慨叹，更有其巧妙使用人称，恰当运用句式。全文用了四十个汝字称呼志成，好象侄儿并没有死，正在倾听他“眼成穿，而骨化石”的思念，正在他“心电感应有道”的哀愁。就这样，把生难长聚，死难长依的痛恨、悲戚、自责之情表达得酣畅淋漓。在往事的追忆之中，作者多用短句，造成了回环往复，泣不成声的抒情效果。“呜呼，其信然也，所谓理者不可推，而寿者不可知”。志成的骤逝，无异于晴天霹雳。“少者强者而夭殁，长者衰者而全存”，这是怎样地令人难以接受。所以，在追念往事之后，作者用“呜呼”作声泪俱下的一顿，表明十二郎不应死而竟死的可悲，可叹。接着作者用了三个“邪”的反问，表明了极度的震惊与难以接受，接下来，“也，乎”合用，表明作者仍不信此为事实，假设之中隐含着无限的悲戚，但是，事实毕竟是事实，所以作者又连用三个语气非常肯定的“矣”，表明不愿意承认而不得不承认；不愿意接受而不得不接受的无奈与悲哀。这一连串的发问表明了作者由疑而信，信而再疑，疑而再问的痛不欲声的心理。最后把侄儿离去归咎于天，归咎于神，归咎于理，把内心的无涯之憾，心底之痛推向极致。就这样，一问三叹一气呵成，波澜相逐，回环九曲深刻地写出了无奈，伤心，绝望的心理历程。
    总之，祭十二郎文以情为线索，精于选材，巧用句式，叙事与抒情完美结合，表达了骨肉亲情的悲哀，宦海沉浮的感慨，人生无常的喟叹，不愧为祭文中的“千古绝调”。