“羽扇纶巾”一句应是写诸葛亮

    重读苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》时，愈发觉得“羽扇纶巾”一句不是写周瑜而是写诸葛亮，高中语文第三册第33页注释（8）说是指周瑜，笔者以为值得商榷，理由如下：
    1、词的上阕写景，“江山如画”一句承上文，望着这如画如诗美丽的祖国河山，让人油然而生感慨，不禁想起一时“多少豪杰”——一群古代的英雄人物：周瑜、诸葛亮、孙权、曹操……既然如此，这时就不仅仅只想起周瑜，只写周瑜了。
    2、词的下阕正是承上阕 “多少豪杰”而来，缅怀古人抒发自己的感慨。首句写周瑜：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”公瑾是周瑜的字，小乔是东吴最美的女子，嫁周瑜为妻。这句写了周瑜刚娶娇妻，统军作战，备受君王信宠，意气风发，得意非常。周瑜是孙刘联军主帅，吴军代表，抗曹的主要力量，放在首句写十分正确。但诸葛亮是孙刘联盟的促成者，和周瑜共设奇谋，是刘备军的代表，抗曹的重要力量，也是必不可少的人物，第二句写他是顺理成章的。
    3、《三才图会》∶“诸葛亮尝服纶巾,执羽扇,指挥军事。”《语林》：诸葛亮孔明“乘素舆，著葛巾，执毛扇，指挥三军。”可见古人也认为“羽扇纶巾”一句应是描写的诸葛亮。赤壁之战是以孙刘为一方曹操为以方的巨大战争，它奠定国鼎立的天下大势；而这次定计破曹的，是诸葛亮与周瑜两个军事家；參加破曹奠定三国鼎立的天下大势的是孙刘联军。那时周瑜三十四岁，诸葛亮只二十八岁，苏轼作此词时四十七岁，想到这一个更比一个年轻有为的英雄人物，不禁信手写下这两个代表人物抒发自己的感慨！于情于理，作者写了三十四岁的周瑜，都更要写年轻有为的只二十八岁的诸葛亮！
    4、据《周瑜传》注引江表记：“策曰：‘周公瑾英隽异才，与孤有总角之好，骨肉之分。’又《吕蒙传》：“孙权与陆逊论周瑜鲁肃及蒙曰：‘（吕蒙）筹略奇至，可以次于公瑾，但言谈英发不及耳。’可见周瑜的特点是英隽、英发、雄姿、异才；而“羽扇纶巾”一句则是形容其风度从容, 诸葛亮智谋过人，战局在自己胸中，此时又非主帅不必对战争负指挥之责，故能从容自处！且看诸葛亮失街亭后面对兵临城下的司马懿大军竟抚琴安坐，何等从容！反观周瑜，不仅不能说从容，反倒显得气度狭小：赤壁之战中总想借机杀掉诸葛亮，最后还被活活气死。
    5、作者苏轼游赤壁故地，眼看壮美河山，耳听汹涌涛声，不由神往创造了丰功伟绩的英雄人物，对他们的雄姿英气从容风度生出无限景仰。诸葛亮与周瑜相比毫不逊色甚至更优秀（这有历史为证），作者苏轼没有理由不把诸葛亮写入词中缅怀。
    周瑜是儒将，毕竟是将；诸葛亮是儒生，本不是将，而是和作者一样是胸怀天下的读书人。周瑜智谋划过人，但心胸狭窄，不能容人，几次想除掉诸葛亮；诸葛亮则计高一筹，几次妙计脱身。据史载：周瑜丰功伟绩盛极一时，可惜英年早逝，如昙花一现；诸葛亮自出茅庐，定计三分天下，辅佐两代君主，六出祁山，南服孟获，内治国井井有条，外治军章法有序。周瑜自己仰天长叹：“既生瑜，何生亮。”无限悲叹。
    以苏轼豪放旷达的个性，宽广的胸怀，要建功业欲济天下之志，怎么会只欣赏周瑜而不欣赏诸葛亮？苏轼其时命运多舛，无辜遭贬，如今年华已逝却功业无成，虽有报国之志，经天纬地之才，却只能望江长叹。古人的丰功伟绩才会如此深地引起词人的感慨。为自己的命运而叹息！
    据以上理由，我认为“羽扇纶巾”一句不是写周瑜而是写诸葛亮，教材注释8可改为“形容诸葛亮从容闲雅”。