《边城》：寻找人间未被污染的人性美

    平凡的人物，平凡的梦，平凡的坎坷，却表现了不平凡的美，这就是沈从文的湘西小说《边城》向我们所展示的一切。
    《边城》，是一幅民性淳朴的地域风俗画，画中生活着“一群未曾被近代文明污染”的“善良的人”：碧溪沮渡口的老船夫及他的孙女翠翠，山城茶峒的掌水码头船总的两个儿子天宝和傩送，当他们被一件普通人事牵连在一处时，各人都有自己的一分哀乐；沈从文通过对男女之爱情、祖孙之亲情、兄弟之手足情等的描述，为这些人哀乐背后的“爱”字作了一个恰如其分的说明，从而使作品也更生动地表现了边城人民健康、优美、质朴的人情美与人性美。学习它，意在让学生去感知湘西那秀丽的风光，那纯朴的民风，那正直朴素的人性美，从而放手让学生去寻找爱，去寻找人世间的真善美。
    在教师向学生讲述大致小说情节之前，可先试着选读小说《边城》中的几段描写湘西秀丽风光及纯朴民风的原文，一方面让学生对小说发生的环境有一个美的感性的认识，同时也可以激发学生课外阅读文学作品的兴趣；接着向学生讲述小说中的故事，引领学生在爱这个主题下去把小说中几种异样的情感。
    学生在听完小说“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来了”的结局之后，都会陷入沉思，在这个时候，教师可以引导学生去思索：是什么让你们陷入了这样的沉思？——学生们会在情感的推动下大胆地讲出自己的看法：有的为老船夫的死去而感到伤心，有的为大老的牺牲而感到难过，有的为翠翠的执着而深深震撼，更多的是在替傩送和翠翠的明天而忧虑；在这个时候，教师可以进一步启发学生思考：这些感人事情的背后，在人的情感世界里，你们发现了一些什么能让你们思索的东西？——学生不难把握小说向我们展现的主要是翠翠与傩送的男女之情、老船夫与翠翠的祖孙之情及大老与傩送的兄弟之情，尽管每个人表达爱的方式不一样——傩送的唱歌，翠翠梦中虎耳草的采摘，老船夫的试探，大老的退出——但是在这爱情、亲情的背后，更多的是让人感到一股爱的力量在流动,一股真善美的力量在小说中的每个人心底涌动——老船夫那古道心肠，是如此热心；傩送那古老的传情方式，是如此的质朴而又真实；大老面对亲情与爱情的选择，作出的退让是如此的豁达；翠翠在爷爷死后依然独自守候在那渡口，等待着“明天”，她对爱情的态度是如此的执着……
    “这都让人不禁潸然泪下，那么同学们，当你们把眼光再转回到现实生活中的时候，当你用小说中人物处理事情的方式，对待人的态度来审视这社会时候，你又会发现什么呢？”这个时候，教师可以因势利导地让学生在接触了小说中的人生景象之后，把目光转回到身边，对身边的现实社会有一个清晰的认识，对人生或生命能做出更深一层的理解，这也是学生在学了课文之后最后的“得”了。
    身处于繁华的大都市中的我们，眼前是那林立的高楼，是那琳琅的商品，是那穿梭的人流，是那怡人的乐园，这一切都令人目不暇接，让人心醉神迷；到处都是市场经济，到处都是交易，到处都是虚假的面具；在一个这样的社会中，那种人与人之间最诚挚的爱，那股由世间最清纯的情感流露所汇成的“真善美”的涓涓细流，已让学生们日益感到生疏——从这个角度讲,《边城》是现实主义的，又是浪漫主义的,它让我们返璞归真,它让我们去重新拾取那曾被我们丢失的“记忆”；而《边城》中的生活，在现在的社会中却又成了一种理想化的现实，正如作者沈从文在他的《从文小说习作选代序》中说：
    这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。
     我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
     这也正是处于现代社会中的我们所要寻找的。