人生的加减法——读《白兔与月亮》
作者:浙江省台州市路桥区第二中学 章国华 时间:2012/9/3 16:49:18 来源:浙江章国华原创 人气:481
之所以发生这么大的变化，到底是谁惹的祸呢？应该不是月亮惹的祸，月亮还是那个月亮，没有任何改变。真正改变的是，本来属于诸神之王的月亮，现在归属白兔了。于是，白兔脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”可见此时，白兔赏月的心态已由“审美”变成了“占有”。白兔紧张的心弦之所以绷得这么紧，是因为白兔太在乎月亮了。正如寓言中所说：“她牢牢地盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖”。
值得一提的是，难道诸神之王就没有过错吗？诸神之王没有考虑欣赏权与拥有权的巨大差别，也没有考虑白兔是否有能力拥有月亮，仅仅因为月亮有赏月的能力，就把月亮的所有权给了白兔，白兔虽然善于赏月，但这不等于说，她就该拥有月亮。如果诸神之王不把月亮赏给他，白兔也只有看看月亮的权利，这样或许白兔就没有得失之患了。
当然，置身事外，我们可以责怪白兔患得患失、不够淡定的心态。我们也可以责怪诸神之王不该这么“慷慨”，给白兔患得患失造成了客观原因，我们甚至还可以责怪月亮，是她的美丽存在勾起了白兔的占有之欲。但以兔观人，生活中我们同样会遭遇白兔一样的困境。
话说回来，拥有月亮其实是不需要太多的能力。白兔之所以得失之患，最根本的原因是他不懂得“得与失”的辩证法。白兔不明白一个最简单的道理：月亮不是单单属于白兔和任何个人而是属于所有人的。白兔还不明白：如果失去月亮的所有权，反而能得到赏月的快乐，这不是对月亮另一种意义上的拥有吗？或者说，审美的人生其实比实用的人生更快乐。所以，这则寓言谈的已不仅仅一个“得失”问题，而是如何智慧地去“得失”的问题。
其实，得到与失去永远是相对的。上帝给你打开一扇窗的同时，也给你关闭了另一扇窗，上帝对谁都是公平的。这则寓言给我们的启示不仅仅是有得必有失，拥有未必幸福。而是教导我们有时一种意义上的放弃恰是另一种意义上的拥有，人应学会智慧地得失，学会智慧地拥有和放弃。
那白兔该不该得到月亮呢？其实，白兔既可以得到月亮也可以放弃月亮。现实生活中有各种各样的白兔，该不该得到“月亮”，我们无法下一个唯一的结论，因为我们每只白兔的心理都有一个月亮，我们的人生之路上也会遇到自己的月亮。文中的白兔最后要求撤销诸神之王赐予的决定，当白兔要求撤销决定时，我们或许会理解白兔，或许会责怪白兔，或许会劝解白兔。但我们应该知道的是：一只富有智慧的白兔，不论她得到与失去月亮，她都应该坦然。如果无法战胜自己拥有时患得患失的心态，那就好好去欣赏月亮，这样的放弃何止不是对月亮的另一种拥有呢？如果白兔能怀着“这是大家的月亮，是大自然的月亮”的心态，虽然没有完全得到月亮，但这又何止不是另一种意义上更智慧的得到呢？
哲学家的话，总是以冷静的悲凉，告诉我们一些人世间最朴素的东西。寓言的作者周国平关于“得与失”是这么说的：一般说来，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去，我们从呱呱坠地时就得到生命，之后又从父母那里得到衣食、玩具、抚育，之后我们又得到爱情、名誉、地位等。所以，我们面对失去总觉得委屈，但就其人生最终结果而言，失去反而比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也失去人生过程中得到的一切。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富有进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。但周国平又说到：对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。
读周国平的思想总能给人以困顿中的清醒，迷茫中的大彻大悟。人生有多少得到就有另一种意义上多少的失去。这话是不是也意味着人生有多少失去，也就有另一种意义上的得到，只是这种得到我们不能轻易发现而已呢？正如英国作家萧伯纳说：“人生中有两大不幸，一是没有得到他心爱的东西，二是得到了他心爱的东西。”
最喜欢“舍得”这两个字，有舍才有得，小舍小得，大舍大得，得舍只在方寸心灵之间，这或许就是心灵与人生的加减法。不管你有没有意识到，只有智慧的心灵，才能开启智慧的人生；只有真正富有慧心的人，生活才能豁然开朗。
读完《白兔和月亮》，我想说：“这是我的月亮，这还是大家的月亮，这更是大自然的月亮！”
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