逆向思维与读书方法

    学习的大敌是囫囵吞枣，不求甚解。在学习中，我们首先应当把学到的新知识进行消化，然后再融会贯通，由此及彼，掌握更多的知识。对所学的知识要多问几个“为什么”，甚至反过来想一想（即我们所说的逆向思维），以求透彻的了解。
    我国南北朝时期的刘义庆写了一本《世说新语》，在“雅量第六”第四则的故事中说：王戎七岁时，有一次和许多小朋友一块出去游玩，看见路边的李子树上结满果实，树枝都压弯了。小朋友们争先恐后地跑过去摘李子，只有王戎站着不动。别人问他为什么不去，他说：“李子树长在路边，却留下这么多果实，这李子一定是苦的。”摘下来一尝，果然像王戎说的那样。七岁的王戎，之所以比争着跑去摘路边李子的小朋友高明，在于他善于把问题反过来想，“多问了几个为什么”。如果路边的李子甜美可食的话，为什么会压弯树枝？肯定会早被过路的人摘食完。现在果实累累，必然是为过路人不喜爱所至。因此，李子一定是苦的。
    这个故事形象地告诉我们：看到某些反常的现象，一定要根据已知的知识，通过正确的推理，才能求得未知问题的解答，从而扩大自己的知识领域。
    北宋著名的学者沈括读《尚书大传》时，见东汉大学者郑玄把“车渠”解释成“渠就是车轮的外圈”，就认为郑玄的解释有误。后来，沈括到海边见到一种贝类叫“车渠”，就更加坚信郑玄的解释是错的，并把这件事写进了他的巨著《梦溪笔谈》。
    我国先秦的墨家，曾从求知的方法这一角度出发，把知识分为三大类，即：亲知、闻知、说知。通过亲身经历所获得的知识，称作“亲知”：从别人口头中或书面传授所获得的知识，称为“闻知”；在“亲知”和“闻知”的基础上，通过推理所获得的知识，称为“说知”。亲知、闻知和说知相互依存，缺一不可。假如我们所获得的知识仅限于“亲知”和“闻知”，而不会通过推理取得“说知”，那么仍然难以深刻地认识客观世界，我们所得到的知识仍然是不牢靠的、片面的，有的甚至是错误的（如郑玄对“车渠”的解释）。
　　因此，我们在学习中应当有“打破砂锅问到底”的精神，多问几个为什么。俄国作家契诃夫说过：“人要有三个头脑。从生活中得来的一个头脑，从书本得来的一个头脑，再加一个会思考、会推理的头脑。”