开学第一课：生命教育

　　疫情期间，有着17年生命教育研究历程的袁卫星校长，通过网络给学生上了开学第一课——生命教育。这节超越学科的“生命教育课”恰时恰景、生动深刻。本文是删减版的文字内容，以飨读者。
　　●生命的意义
　　今天是原定开学的日子，我们在网上见面，开启空中课堂。这第一课不是语文课，不是数学课，不是英语课，也不是班会课，那是什么课呢？是生命教育课。
　　在我们学校的墙上写着这样三句话：生命因独特而弥足珍贵，生命因自主而积极发展，生命因超越而幸福完整。这三句话，实际上是围绕着生命的长、宽、高来展开的。
　　今天我讲四句话：尊重自然，敬畏生命；身在隔离，心向世界；直面人性，审视自我；致敬英雄，牢记担当。
　　尊重自然，敬畏生命
　　先来看一段视频。（播放视频《大自然在说话·大自然母亲》）
　　看完这段视频你们有怎样的感受？法国作家雨果说：“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”这句话说的是：如果我们善待大自然，它就是善良的母亲，给予阳光雨露；反之，则可能引来晴天霹雳、灾难危机。
　　一位生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。如果把这个说法加以扩展，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们应当懂得尊重和感谢主人，做一个有教养的客人。对于地球这个特别的主人，我们还要心存敬畏。
　　日前，国家卫健委专家在接受采访时说，不仅在感染的人体内看到了新冠病毒，在非法销售野生动物的摊位也分离到了病毒。病毒来自野生动物似乎确信无疑。事实上，包括SARS在内，许多人类新发传染病都与野生动物有关。因此，有人呼吁修订完善《中华人民共和国野生动物保护法》，并严格执行。
　　那么，是因为发生了疫情，我们才需要保护野生动物吗？除了野生动物，我们怎样对待世界上的其他动物植物以及一切生命？这两个问题，值得我们思考。
　　100多年前，法国医学家、哲学家史怀哲提出了敬畏生命伦理思想，他在文章中讲述过童年的一段经历：
　　一个春天的早晨，他被同学拉去打鸟，但弹弓装上小石头并拉紧之后，他却无法瞄准小鸟，因为有一个神秘的命令来自内心深处：“我面对的是一只活生生的小鸟，它是一个生命，绝不能伤害它！”于是，他扔下弹弓，惊走了鸟儿……
　　史怀哲敬畏生命的伦理认为，一切生命，包括动物、植物和那些人看来显得低微的生命都是神圣的，它和我们一样渴求幸福、承受痛苦、畏惧死亡。史怀哲还认为，人的存在不是孤立的，它有赖于其他生命与整个世界的和谐。人类应该意识到，任何生命都有价值，我们和它们不可分割。
　　身在隔离，心向世界
　　我们来看一段视频。（播放视频《想念让我们的世界变得更有温度》）
　　这是央视节目主持人董卿在《朗读者》开场白里说的一段话，这段话也许道出了此刻每一个人的心声。
　　因为疫情，你们也许有生以来第一次知道并且体会到什么叫“隔离”；因为疫情，你们有了一个意料之外漫长且难熬的假期；因为疫情，你们开始想念你的同学、你的老师、你的课堂、你的校园……但我想说的是，隔离的是病毒，阻断的是疫情，但我们仍然与世界有着关联。
　　英国诗人约翰·堂恩曾有这样的诗歌片段：“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。”这个片段后来被美国作家海明威引用 ，印在著作《丧钟为谁而鸣》的扉页上。
　　现在，请你踏上通往外部世界的旅程——
　　首先，重新感受一下你的家庭。趁着居家隔离的时光，品味一下家的味道，品味一下厨房里妈妈忙碌的身影，品味一下饭桌上爸爸叮嘱的话语，品味一下爷爷奶奶花白的头发，品味一下外公外婆“深刻”的皱纹……你或许会品味到，家是生命的驿站，也是避风的港湾；家是一份关怀，更是一份责任。
　　其次，重新思考一下你的学校。在这特殊的时刻，学校把课堂搬到“空中”，把教室架在网上，你能一如往常地投入学习吗？如果离开了学校、没有了学校，你还能成为一名自主学习者、终身学习者吗？
　　再次，重新审视一下你的国家。集中力量办大事，这是我们国家制度和国家治理体系的显著优势，在疫情防控阻击战中，这些显著制度优势正在发挥着空前的效应，凝聚起强大的合力，成为我们万众一心、众志成城打赢疫情防控阻击战的信心之源。我们的国家也许还不完美，但是可以通过我们的努力，使它变得更好，不是吗？
　　最后，重新打量一下你的世界。在疫情面前，全人类都是“当事人”。在全球共同抗击新冠病毒的战役中，世界各国携手同行，守望相助，共克时艰。各国科研机构和科学家也结成联盟，与病毒赛跑，争分夺秒研发疫苗，力争挽救更多患者。各国民众除了为疫区和患者提供物质帮助之外，还以横幅、信函、视频等为载体，表达对中国人民的支持。在危难时刻同中国站在一起，这是人类命运共同体理念的生动体现和最好诠释。
　　直面人性，审视自我
　　我们来看一段视频。（播放视频《泰坦尼克号》片段）
　　这是获得第70届奥斯卡金像奖的电影《泰坦尼克号》的片段。与其说这是一部爱情片，我更愿意说它是一部反映人性的影片。在灾难面前，人性得以暴露和展现。
　　人性善恶说到底其实就是一种选择。
　　如今，一场突如其来的疫情打破我们原本平凡幸福的生活：春节不能欢聚，企业不能正常开工，学校不能按时开学。同时，也展现了不同人性：有人不顾安危，毅然奔向抗疫最前沿；有人蛮横无礼，拒不配合检查，甚至明知自己患病却隐瞒病情；还有“天价白菜”“二手口罩”，以及对来自疫区人民的差别对待和歧视……疫情在某种程度上成为一个放大镜，既放大了人性的善良，也放大了人性的阴暗。
　　有人说，社会是最好的课堂。翻开这本教科书，你能看到：什么是以身许国，什么是精致利己；什么是力挽狂澜，什么是推波助澜；什么是舍生取义，什么是见利忘义；什么是逆向而行，什么是尸位素餐。
　　而我说，面对疫情，人生就像走进了一个超大型的购物广场，正在进行一场关于灵魂、人性、价值的消费活动。你可以购买诸如生存、健康、幸福、友谊、助人、自尊、自由、自我实现等基础价值；也可以购买包括良知、豁达、感激、希望、谦恭等精神价值；还可以购买谨慎、责任、勇敢、自制、可靠、真诚、诚实、公正、无私等道德价值；当然，写着和平、正义、宽容、参与、合作、分享、忠诚、坚定、权利、义务等社会价值也摆在货架上任你挑选。
　　每次讲述泰坦尼克号故事的时候，我都会用这句话来作为总结：你可以不高尚，但是绝不可以低劣；你可以不伟大，但是一定可以崇高。
　　致敬英雄，牢记担当
　　我们来听一首歌。（播放歌曲武汉版的《为了谁》）
　　22年前，一场突如其来的洪水席卷了我国多个地区，无数“抗洪战士”奋不顾身用生命抵挡洪水的场景，在当时青涩的歌手祖海心中留下了永远难忘的烙印。
　　22年后的今天，武汉这座城市因疫情而蒙难。来自全国各地的逆行者迎难而上，奔赴抗疫最前线。这样的画面令祖海感慨万千，心中有千言万语想要表达。
　　在这首最新改编的歌曲中，祖海含泪而歌、为爱而唱，真情实感自然流露，引发了我们的共鸣。画面之中，“抗疫战士”的行动、话语更是令人潸然泪下。
　　22年过去，一方有难、八方支援的精神依然还在，医护工作者、人民子弟兵的使命依然还在。
　　在这场“战争”中，医护人员成了“最美逆行者”，成了时代的英雄。武汉金银潭医院院长张定宇身患渐冻症，每天拖着不方便的腿脚带领医护人员保卫武汉，连续30多天奔走在抗疫一线；80多岁的钟南山院士，告诉大家不要去武汉，自己却以最快速度冲上了“战场”；那么多的医生护士写下请战书，“不计报酬，无论生死”……
　　而另外一些人，他们没有防护服、没有护目镜，仅靠着一只口罩、一张村民和居民熟悉的脸、一颗为民服务的心，奔走在防疫工作的第一线，用沙哑的声音、忙碌的背影在疫情防控战场上筑起一道道“防疫墙”，用实际行动彰显着基层干部、社区工作者的责任和担当。
　　●从“戴口罩”讲起
　　先来说一段口罩的历史：1895年，德国病理学专家莱德奇发现病菌可以通过空气传播，于是他建议医生和护士在做手术时，戴上一种用纱布制作、能掩住口鼻的罩具，这是口罩的雏形。
　　1918年，“西班牙流感”爆发，全世界大量的人被感染，死亡人数约为5000万。从这个时候开始，世界人民在意识到有可能发生传染病时，第一反应就是戴口罩。这个好习惯，一直保持到今天。
　　当然，我今天不是来讲口罩史的。我要讲三句话：学会生存——知识要变技能；养成习惯——心中要有别人；懂得宽容——换位要能思考。
　　学会生存——
　　知识要变技能
　　来看一段视频。（钟南山教大家戴口罩）
　　这段视频传播甚广，钟南山院士百忙之中教大家怎样正确戴口罩、摘口罩。看着这段视频，一方面我感到亲切，另一方面我又有一种说不出的滋味。
　　大“疫”当下，该佩戴什么样的口罩，佩戴应注意哪些事项，口罩什么情况下需要更换，口罩使用后应该如何处理……这些问题，难道不是我们每个人都应该学会并熟练掌握的生存技能、生活技巧吗？
　　但是，疫情刚开始时，几乎全民不会戴口罩。于是，大家都在传播如何正确佩戴口罩，以及口罩的科学丢弃和重复使用。
　　面对这样的窘境，连华东师范大学教授崔允漷先生也不禁困惑——
　　戴口罩，如此日常的生活技能，为什么几乎全民无知、集体失能？
　　中小学不教学生戴口罩，等疫情来了再请院士来教，岂不是代价太大了吗？
　　难道一定要将“戴口罩”这一知识点列入高考，我们才会教、才能学会吗？
　　中小学教育中，其实已经多次进行过诸如“谨防感冒”“注意个人卫生”“不要将病毒传染给别人”等基于概念的教学，那么我们能否开展一些基于行动的教学，使学生获得“戴口罩”的技能？
　　除了课本上的知识，生活中需要我们学会的恐怕不仅仅是戴口罩这件事情。
　　50年前，《教育——财富蕴藏其中》一书提出了“学会求知、学会做事、学会共处、学会做人”的目标。那么，同学们，你们学会求知、学会做事、学会共处、学会做人了吗？
　　养成习惯——
　　心中要有别人
　　生活方式对人的健康起到很大的作用，甚至可以说，良好的生活习惯和生活方式是决定我们健康的重要因素。
　　我们回到口罩上来。谈到戴口罩的必要性，北京积水潭医院院长田伟教授分享了自己早年在日本的见闻，他说——
　　我去日本留学时，当时我对一个现象很不理解，就是他们动不动就戴上口罩。一次，我终于忍不住问一位戴口罩的人：“你为什么要戴口罩啊？”他很意外我会问这个问题，愣了一会儿说道：“我今天感冒了啊，就要赶紧戴上口罩。”
　　现在我们可以来叩问一下自己的内心：在你戴口罩的经历中，有多少次是因为怕传染给别人主动戴上口罩，又有多少次是因为怕被别人传染才不得已戴上口罩？简言之，为了别人戴还是为了自己戴，这样一个问题值得我们思考。
　　这其实已经由生活习惯上升到文明习惯。
　　田伟院长认为，我们要痛定思痛，要有一颗为别人着想的善良之心，所有人应该养成良好的习惯和思维。
　　同学们，养成良好的习惯，这个习惯不仅包括生活习惯，更包括文明习惯；无论是疫情当下还是疫情过后，除了脸上要有口罩，更重要的是“心中要有别人”。
　　懂得宽容——
　　换位要能思考
　　我们继续来看一段视频。（播放视频《老人坐火车买不到口罩急哭》）
　　这是在山西太原开往运城的一趟列车上发生的场景。一个大妈因为没有买到口罩，看到别人都戴着，觉得自己很没用，着急得快哭了。乘警上前询问了解实情后，毫不犹豫地掏出自己单位发的“备用口罩”递给她。在递给老人口罩的时候，乘警还不停地安慰她：不要担心，不要害怕，“你的安全最重要”。大妈非常感动，在戴上口罩之后，不停地抹眼泪。我想，她的内心一定是极其温暖的。
　　这与一些疫情期间的粗暴做法形成了鲜明反差。
　　疫情爆发以来，全国人民从自我做起，纷纷打起了“防疫战”，每个人出门都戴口罩，导致口罩供不应求。为什么总还有一些人不戴口罩就出行呢？其实，他们或许并不是不想戴口罩，只是买不到啊！尤其是偏远地区，没有那么多药店，有时很难买到口罩。
　　这就要求我们做更深层次的思考：许多时候，我们要换位思考，更要有“不忍人之心”。
　　孟子说，“人皆有不忍人之心”。同情心是仁的发端，羞耻心是义的发端，谦让心是礼的发端，是非心是智的发端。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们——就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
　　有了“不忍人之心”，我们就会有更多“宽容”。
　　我说的这个“宽容”，不是《辞海》里的解释“宽恕能容人”；也不是《现代汉语词典》里的解释“宽大有气量，不计较或追究”。这些都只是气度和修养的问题，属于道德范畴。特别值得注意的是，这种解释已将宽容者置于正确的、高人一等的位置，而被宽容者则被预设在错误的、无礼的、冒犯的地位上，这使它的意义近乎宽恕、饶恕，近乎“君子不见小人过”“宰相肚里能撑船”。
　　我说的这个“宽容”，是对不同于自己的信仰、思想和行为的容忍或承认，以及一种与思想行为不同者建立并维持共同体的品质和能力。
　　我说的“宽容”重在平等、重在自由。它的理论依据是人与人在人格和理性上是平等的；它的价值指向是人与人交往、人与社会发生关系的时候，有一个思想平等的根本性原则；它的引申意义是不得侵犯他人思想和行为的自由，不得将自己的思想和行为方式强加于他人。
　　作家房龙认为，人类身上普遍存在着超越时间和空间的三种不宽容现象：第一种是出于懒惰的不宽容，第二种是出于无知的不宽容，第三种是出于自私的不宽容。不仅如此，不宽容还有个人和社会之分，房龙特别憎恶、恐惧和担忧的是群体性、社会性的不宽容。
　　那么，我们的生活中，尤其是在这次疫情面前，有没有这三种不宽容呢？有没有群体性、社会性的不宽容呢？对于这个问题，你们怎样看待，又会怎样对待？
　　最后，请允许我用作家冯骥才说过的一句话来作为总结：“风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”
　　疫情面前，愿我们每个人都能战胜病毒——无论是有形的还是无形的；愿我们每个人都能做自己命运的主人。
　　（作者系广东省深圳市新安中学集团第一实验学校校长）