2024届高三最新名校联考作文汇编

　　写作主题：
　　01快递“小包裹”，经济“大棋盘”   02刚柔相济，处世之道
　　03花看半开，酒饮微醉              04拒绝网暴，理性发声
　　作文汇编：
　　01快递“小包裹”，经济“大棋盘”
　　【2024届湖北十一州市元月大联考】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
　　10月23日上午7时39分，国家邮政局快递大数据平台实时监测数据显示，今年我国第1000亿件快件产生，比2022年达到千亿件提前了39天。快递业的强大韧性与活力，彰显了我国经济持续恢复向好的发展态势。快递“小包裹”，映照经济“大棋盘”。从行业发展看，“小包裹”依旧有好前景。随着经济活力的不断释放，消费市场的进一步拓展，快递业务量的空间也会不断优化。在这个过程中，经济向好带动快递提速。从经济运行看，“小包裹”在推动大发展。以快递业发展为牵引，推动快递行业与相关产业紧密融合，发挥促进消费、服务生产、畅通循环的作用，就能让发展的“引擎”更有力。
　　类似的现象在我们的生活中比比皆是，对我们颇具启示意义。请结合上述材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　【审题指导】
　　这是一道引语类材料作文题。第一段的关键句是：快递“小包裹”，映照经济“大棋盘”。这句话表明“小”可以体现、彰显“大”。第二段中进一步揭示了“小”和“大”的思辨关系。由“小包裹发挥促进消费、服务生产、畅通循环的作用，推动经济大发展”可见，“小包裹”能促进、推动“经济大发展”。由“经济向好带动着快递提速，促进快递行业发展”可见，“经济的大发展”反过来也带动“小包裹”提速，即“大”对“小”的引领、提质作用。
　　“类似的现象在我们的生活中比比皆是”提示考生，可联系个人体验、社会生活，处理好“小与大”的思辨关系，比如，将“小个体”融入“大集体”，将“小梦想”融入“大梦想”，将“小奋斗”融入“大发展”，将“小事业”结合“大事业”，让“小产能”汇聚“大产能”，让“小切口”推动“大变局”，让“小杠杆”撬动“大体量”，让“小物件”折射“大变迁”，让“小我”成就“大我”，等等。
　　写作时，应围绕“小”与“大”的辩证关系立意，可侧重一方，即符合题意。但仅谈“小”或“大”，割裂两者联系，不涉及辩证关系，则视为偏离题意。
　　【考场佳作】
　　长积人间“小包裹”，擘画人生“大棋盘”
　　星霜荏苒，居诸不息。已达千亿的“小包裹”映照起社会经济的“大棋盘”。为国自豪的同时，观乎“小包裹”之于国家发展，我们是否有所共鸣？于是醍醐灌顶，心有感慨：长积人间“小包裹”，擘画人生“大棋盘”。
　　于社会，“小包裹”是快递业的活力解放，是经济运转的不息动力，是恢复向好发展态势的引领。于个人亦然，是无数“小包裹”砌起棋盘，推动人生的一次次落子；亦是点滴“小包裹”的积累，燃起向前的缕缕烟迹，层叠起列车的煤堆。
　　稻光逐菽，含章未曜。“小包裹”积累起个人的素质与能力。
　　从历史的长河翩跹而来：我看见贾岛字斟句酌的推敲，看见宋濂负箧曳屣的跋涉，亦看见祖逖闻鸡起舞的每个晨昏，羲之笔墨横斜的一笔一画。他们在每一个日夜，无尽地积累着人生的“小包裹”，或是技艺或是知识。由此可见，正是无数次磨练与积累，才有了宣纸上的笔走龙蛇，击水中流的壮气豪肠。我们于“小包裹”的积累中汲取力量，终究化为前行的燃料。这力量不只物质，更多的是精神，正如每一粒熬过冬天的种子积蓄起发芽的力量，我们目睹着小包裹日积月累砌起“精神的三间小屋”，休憩心灵，涵养品性。
　　身如芥子，心藏须弥。“小包裹”之小需起于心向须弥的宏愿之大，其背后亦是尝尽酸涩的决心与毅力。
　　尼采曾言：“想要孕育跳舞的星星，必先守住内心的混沌。”诚然，若无向上向善的满腔热忱，没有板凳坐得十年冷的决心毅力，怎能望见包裹触日的壮景？莫看其收获之丰、得志之意，且观其耕耘之苦、等待之乏，“小包裹”的积累并非时间的单调堆叠，想要构筑自己的“人生之棋”，坚持自然不可或缺。君可闻董丽娜、江梦南……无数高处的身影呼告着“于无声处听惊雷”的坚持之义；君可见“时代楷模”万步炎率团队攻关克难背后的艰辛岁月。身如芥子的我们，想要迈向须弥岂能逞口舌之快？
　　经济蝶变、科技日新月异的现代，我们见了太多“万丈高楼平地起”，目睹了太多触目而叹的大数字，请别忘记：这些比比皆是的壮举背后，仍是日夜不断的小包裹的积累，我们早已习惯于称颂眼前的奇崛，却忘了如何出发！不妨就此积累人间“小包裹”，擘画人生“大棋盘”，不再只是称道他人的丰功伟绩，你我何尝不可？
　　感毕回首，你我仍在路上，见证了“小包裹”支撑起经济新态势、自豪之余，愿你我犹能看见自己脚边积贮的“小包裹”，亦在砌筑着我们的未来。
　　【精选素材】
　　乒乓外交，小球推动大球
　　山东曹县，以汉服推动产业链
　　淄博烧烤，以烟火气打造文旅大IP
　　村超，小赛事促进乡村振兴大战略
　　02刚柔相济，处世之道
　　（2024年郑州一月质测）阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
　　老聃的老师常枞病重，老聃前去看望，请求留下教诲。常枞张开嘴问道：“我的舌头还在吗？”老聃说：“当然还在。”常枞又问：“我的牙齿还在吗？”老聃说“早就没有了。”常枞又问：“你知道原因是什么吗？”老聃回答：“舌头存在，因为它是柔软的。牙齿不存在，因为它是刚硬的。”常枞说：“是这样的。世上之理已尽在其中了，我还有什么可以再教导你的呢？”
　　以上材料谈到了“刚与柔”的话题，对于这一话题你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于 800 字。
　　参考立意：刚柔相济才是处世之道。
　　【考场佳作】
　　柔和处世可长久 刚柔并济方致远
　　老聃说：“舌头存在，因为它是柔软的。”荀子亦言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却“上食埃土，下饮黄泉”，常存于自然界之中，生生不息。肩负时代重任的青年们，也应像舌、像蚓一般，以非攻、柔和的方式，面对时代的挑战。
  以柔处世，方如高山流水，长流不绝。自然界中能在残酷的演化中胜出的，往往并不是具备利爪尖牙，虎背熊腰，而是像“水”一般，“天下莫柔弱于水”，而“攻坚强者莫之能胜”。企鹅能够繁衍于宇宙的尽头——南极，靠的是柔软的脂肪；运动员惊人的爆发力，得益于柔软的肌肉。在国际交往之中，我国以普惠天下的胸怀，积极构建人类命运共同体，与世界人民一道书写我们既宏伟又朴素的目标，一同刻画人类未来生活的美好蓝图，也必将久久屹立于世界民族之林。
  以刚相争，犹如零和博弈，转瞬即逝。 当今世界，各国人民友好往来，共同描绘大美地球。而个别国家打着民主的幌子，干涉他国内政，挑起地方争端，造成尸横遍野，无数人民流离失所。可他们得到了什么？无非是世界人民的抵制和遗臭万年的骂名。揆诸历史，如若张飞能够以和为贵，善待下属，又怎会落得身死人手的下场？正如《过秦论》所言：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则第三世可持万世而为君。”可无奈，后人常哀之，却并不鉴之。
以柔爱人，以刚御敌，刚柔并济，则立于世，行至远。
过柔易靡，过刚易折，一味的柔和，无法感化罪大恶极之人；一味的刚硬，亦无法得民心得天下。太宗纵囚，是以先前的惩罚为基础，而非一味的放纵；我国亦承诺永远不保证以放弃武力方式收复台湾。日常的生活，也是如此。一再的优待，往往造就的是恃宠而骄；一再的压制，收获的也只能是不敢言而敢怒。人人平等，我们既不需要妄自菲薄，去讨好，去低就，也不能自视甚高，去诋毁，去伤害，刚以立世，柔以致远，才是正途。 
泱泱华夏，五千年的智慧积淀在你我的心中，过去的岁月，就如“雄关漫漫真如铁”，如今的征途，可谓“人间正道是沧桑”，让我们，以和衷共济的理念、刚柔并用的方式，铸就人生的“长风破浪”、祖国的“浩气展虹霓”！（856字）
　　以刚柔并济 行生命之途
　　牙齿脱落，只因它刚硬不弯；舌头犹在，只因他柔软温和。人如此，事亦如此。刚直固好， 过刚易折；圆滑虽鄙， 有度亦好。在刚与柔的世界里，我们应把握好分寸，做到刚柔并济。
　　一曰：刚毅前行，而非谗媚趋炎附势。
　　屈平正道直行，厌恶小人，发出“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”的壮言；王安石愤恨“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，立下“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”的誓言；文天祥无视高官厚禄，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汉青”的心志。《礼记》有言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。”身为华夏儿女 ，我们身体里流的是炎黄子孙的血，竹立千仞的气节早已刻进骨髓，面对“顺台阶而上”的邀请，我们只需携上最孤高的梦，带着浑身伤口，孤身走暗巷。
　　二曰：圆柔处世，而非撞个头破血流。
　　木秀于林，而风必摧之，我们应当刚毅，但刚毅并非执拗，切记：过犹不及。芦苇随风摇曳，梧桐笔直如杆，台风吹过，芦苇俯首躬身，风过后，挺直腰板又笑对春天；反观梧桐，有的连根拔起，有的拦腰折断。其实在许多方面，换个方式解决问题，能避免不少矛盾。公共区域过小，两家争执不休，始终得不到解决，而各让三尺，便化解了这场邻里危机；老人三番刁难，而张良始终以礼相待，最终学到了真本事。当进，不可破局时，何不退一步，去享受海阔天空呢？
　　三曰：刚柔并济，把握分寸进退有度。
　　“风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然”，诚如斯言，蔺相如面对廉颇“宣恶言”，不计较廉颇的无礼，不以刚猛待之，而是“引车避匿”，因为他们为的是同一目标，但在送璧入秦时，却敢放言：“大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣”，因为他们是敌人。勾践也是如此，饱经凌辱，“服犊鼻，着樵头”，却始终一言不发，问疾尝粪，执礼极恭，而待时机成熟，便发兵报仇，“三千越甲可吞吴”。其实，刚与柔，顺与逆，并非对立，我们应把握好时机与分寸，做到进退度。
　　刚柔本矛盾，但可以相互成就，它们之间的辩证统一，可以帮助我们解决不少难题。刚毅而不偏执，圆柔而不圆滑，我们要学会刚柔并济，做到张弛有度，从而大步行于人生之途，遇正赤如丹，见明烛天南！（889字）
　　03花看半开，酒饮微醉
　　【2024届高三炎德·英才大联考四 】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
　　“花好月圆”意即鲜花盛开、月儿正圆，人们常以此寓意完美、圆满，作为人生追求的目标。曾国藩却认为“花未全开月未圆”才是最好的、最完美的状态。《莱根谭》中也说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。”
　　对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　审题指导：
　　这是一则思辨性的作文题。
　　材料指出“花好月圆”这个成语的含义，花好月圆这个词在中国传统文化中具有完美的内蕴。花开时最美丽最鲜活，月圆时最饱满最明亮，这自然是最完美的。人们青睐“花好月圆”的完美，体现了渴望尽善尽美的天性以及人们对美好结局的渴望。花好月圆的完美象征着时时顺心，事事如意，人生圆满，了无遗憾的理想状态。
　　但是曾国藩提出不同的观点，“花未全开月未圆”，才是最好的、最完美的状态。这是对“完美”的定义具有不同的解释。原因何在？第一，“花好月圆”的下一步就是花谢月亏，这美好中藏着一种物极必反的趋势。而“花未全开月未圆”更充满期待，因为未来始终处在上升的阶段，走向是最美好的。第二，这个世界本身就是不完美的，人生本来也很难圆满，既然完美本不可得，又何必执着？第三，“花好月圆”的画面是单一的，“花未全开月未圆”才有更丰富的可能性，人生不应该活得像大团圆的剧本。
　　曾国藩提倡“花未全开月未圆”，也是在提醒我们，凡事追求完美，甚至强求完美，容易走火入魔，陷入偏执。
　　品味“花未全开月未圆”让人学会享受生活，感受当下，珍惜路上的风景，而不是执着于目的地。
　　但分析的时候也要注意，“花未全开月未圆”，不是自甘堕落的躺平认命，也不是随遇而安，而是努力奋斗后的不强求。本题实质是探讨缺陷、遗憾与完美、圆满的关系。
　　作文材料的主要内容：“花好月圆”（完美、圆满、时时顺心、事事如意、尽善尽美、十全十美）是人生追求的目标，而曾国藩认为“花未全开月未圆”（缺陷、遗憾）才是最好的、最完美的状态，《莱根谭》也认为，“花看半开，酒饮微醉”大有佳趣。
　　可以从审美、为人、做事、观世、对待名利贪欲等不同层面来写。
　　典型立意：
　　完美只是追求，人生难免遗憾；不完美是人生常态；  不自满，才能趋向完满；
　　因为有缺陷，才努力求完美；懂得知足，节制欲望；  盈满则亏，常怀戒惕之心
　　满分作文：
　　弦月缺缺亦好景,人间何事定图圆
　　“华枝春满,天心月圆”,如此好景想必是所有人心中向往;殊不知缺月钩沉,花朵含苞,此中亦大有佳趣。想来人亦如此,但如今世事扰扰,人人追寻,谁能不被“完美人生”的光环迷了眼？跳出思维桎梏,私以为,略有缺憾的生命状态亦有其真意。
　　为何？略带缺憾的“不完美”,恰好能激励人们向更好更高处攀登。摩尔爵士设想中事事完备的乌托邦仅会令人生厌,而满是缺憾的现实却激励着一代代人去修补完善：埋首科研、创造新事物者,凝神节案；描绘理想新蓝图者,振臂高呼；建立新世界者......倘若这些人都满于现状,我们如今不过都还是苏格拉底所说的围火而坐之洞穴囚徒。古语云：“止于至善”。正是自身与世界中的一个个小缺憾,方能使人类趋向于波伏娃笔下的“实现自我超越”,给人以踮起脚尖触碰更美好未来的动力,使人向好。
　　如何领会“不完美”之佳趣？怪哉，人们能欣赏缺月,把酒残花,对自己的小小瑕疵却往往如临大敌！试看，古文人“一畦春雨瓢儿菜,满架秋风扁豆花”的雅居似乎颇有些清苦,而独酌的诗仙尚能与月影相伴“永结无情游,相期邈云汉”；正因他们满足于此,于不完美的现实中起舞作乐,方能处于缺憾中仍不改其乐。由此观之,我们亦需与自身和解,不病态地追求一轮无缺满月、一块无瑕美玉；惟有接纳了自己的小小缺憾不顺,方能以平静之心欣赏胸中半轮缺月。
　　须知,接纳不完美不等同于当下流行的“开摆”,和解于自己的缺憾,并不代表要将自我放逐到无穷远处；我们不在前路的荆棘丛里挣扎得遍体鳞伤,亦不在沉沦的泥沼中越陷越深；我们拥抱不完美的现实,也力图实现自我超越。
　　酒饮微醺,花开半满小小缺憾,亦藏真意；我们敬佩“海到尽头天作崖,山高绝顶我为峰”的完美胜利,也满足于一步一脚印的坚定前行；月缺月固（圆）都为好景,花开花落何必挂心。接纳自身的缺憾,我们方能免入情绪内耗的泥潭；而看到周围的缺憾，更能激励我们投身家国、奉献生命,如炼石补天的女娲般在青春中实现攀登与超越。因此啊,自怨自艾地哀叹自己的缺憾的人们,针砭时弊地哀叹着时运不济的人们,都来握住我们的手吧：花有残瓣,月亦有缺,但凭着我们的和解、攀登与超越,我们终将从身体里升起一轮圆月。
　　在风靡全球的绘本《失落的一角》中,失去了一角的圆悠游自在地与蝴蝶聊天、或嗅闻花香,我们亦当如此：看过月圆月缺,欣赏花开花落,拥抱小小缺憾,仍然坚定前行。
　花看半开，佳趣常在
　　《菜根谭》中有言：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。”所言甚是。最美的人生，莫过于一面向前走，一面欣赏半开之花与未圆之月，这是生活雅趣，也是人生智慧。
　　诚然，“花好月圆”的圆满与完美，让人心向往之。鲜花盛开、月亮正圆的状态，就好像处于人生巅峰——一切顺遂完满——人们怎不视之为人生目标并孜孜以求？
　　然而，“水满则溢，月盈则亏”。鲜花烂漫一时，终难敌得过秋霜冬雪，不日将枯落凋零；月亮圆满一夕，又会回到缺损；人生“春风得意马蹄疾”处，往前一步也许就是“无可奈何花落去”的尴尬处境……
　　列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中所说：“世上从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。”我们如果过分执着于追求所谓“完美”，不仅会给自身带来巨大压力，还可能导致做事偏执，最后适得其反。
　　由此，“花看半开”的特别意义便凸显出来。
　　一方面，花看半开，保持坦然、淡然、超然，接受不完美现实，悦纳有遗憾的人生。达到“万事遂意”这一地步，极其不简单。把这一概率极小的事件作为人生目标，要么实现不了，要么因未能实现而沮丧赶路。这又何苦？与其执意于花全盛开的那一刹，倒不如慢慢欣赏那静静生长的花苞。接受“花未开全”的现实，才能卸下沉甸甸的心理负担、轻松生活，才能有心情去赏花。
　　另一方面，花看半开，亦能乐观、积极、进取，向着生命怒放的“完满”之境进发。能在半开的花中，看到穿透时空的倔强；能在未圆的月里，看到“海上生明月”的圆满；能在平常人的世界，拽出小确幸的线头，编织成一件幸福的外套……享受已有的，不懊恼没有的，追求能拥有的，如此生活，如此人生，岂不快哉？
　　人生在世，有了懂知足的“道”，又有了不满足的“儒”，一“道”一“儒”，平衡调剂，不就是古人说的“儒道互补”？
　　所以，请放下最高的期许，以一颗平静的心，去看半开的花吧！也许你会在某一天，心平气和，拈花微笑——原来一切刚刚好！
　　人间最好是“小满”
　　人世间，满月不常见，好花不长开，人生最好的状态，当如“小满”。
　　当别人追求完美，无法接受白璧微瑕，当别人痴望花好月圆，无法接纳人生遗憾，我自安守我的那份“小满”之境。
　　小满是夏日中的第二个节气，是最美的浅夏时光。小满是夏日中的第二个节气，是最美的浅夏时光。此时，春已暮，夏初荫，蔷薇将尽，樱桃已红，芭蕉染绿，麦穗转黄，稻秧尚青。杨花、柳絮等轻扬善舞之物也变得沉静，万物沉浸在趋向成熟的欢愉中，一切都恰到好处。
　　有趣的是，小暑后有大暑，小寒后有大寒，小满后却无大满。古人云“满招损，谦得益”，又云“天道忌盈，卦终未济”。水满则溢，月盈则亏，小满小满，将满未满，亦谐和亦动人。北宋诗人欧阳修也写过一首《小满》：“最爱垄头麦，迎风笑落红。”诗人并不留恋那美好的夜莺绿柳，也不感伤于一地落红，而是欣赏未满的麦穗，期待一年的收成。
　　这正是“小满”的智慧——不必纠结于过往，懂得知足乐满怀。人活一世，不如意事十之八九，人生所需不过是广阔世界中小小的一部分，不圆满的才是人生。故君子懂得，宁居无不居有，宁处缺不处完。
　　有别于“小满”的状态，那便是“不满”“大满”。“不满”者，就像空心的杯子，还有很多要学习要完善，正所谓“同志仍需努力”；而“大满”者，事事顺遂，十全十美，又要提防物极必反，况且“大满”可遇不可求，更不可强求，人世间又有几人真正圆满？
　　因此，欣赏悦纳“小满”，未尝不是极好的人生态度。不过，虽难得尽善尽美，也常有小确幸令人欢喜。与其叹惋花只半开月未圆，不如细细品味“缺月挂疏桐”，朦胧清淡，引人遐想，令人回味；与其遗憾““夕阳无限好，只是近黄昏”，不如好好欣赏“为霞尚满天”的火烧云，不如欢欣地期待布满天空的星月与第二日绚烂的日出。
　　当然，“小满”也不是躺平，更不是在功劳簿上睡大觉，我们应该正确把握人生的盈缺。以圆满为目标，给自己留有进步的空间；以遗憾为动力，激励自身不断前进。追求圆满而不自满，欣赏遗憾而不自轻。将满未满，进退有度，便是最好的处事之志。怀着小满之心，体味人生淡淡的满足，再朝着光明的未来一路前行。
　　下一个月夜，不妨与我一同，以“小满”的心态，悠然欣赏或圆或缺的美丽月色。
04拒绝网暴，理性发声
　　【2024届高三炎德·英才大联考五】阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）　　
　　近日，作为两届CBA（中国职业篮球联赛）总冠军球员及中国男篮主力球员之一的张镇麟在比赛中发挥失常，表现欠佳。之后，有人挖出了他过去的一些争议性言论，在社交平台上指责、谩骂他；多个媒体平台转发了针对他的恶搞视频，视频中不乏砍头、下跪等侮辱性镜头。这对张镇麟造成极大的身心伤害。对此，中国篮球协会主席姚明表示，“对于一些超越篮球本身的评论”，中国篮球协会提供一切必要支持去帮助球员维护自身的权益。但也有部分网友认为张镇麟不那么讨喜，活该被网暴。　
　　读了上述材料，你有什么看法？请以“青年评论家”的身份，给“澄池学生论坛”写一篇文章。要求：标题自拟，自选角度，不得抄袭，不得透露个人信息，不少于800字。　
　　审题指导
　　这是一道时评类材料作文题。审题时先锁定关键信息“网暴”——球员张镇麟遭遇网暴，我们如何评价这起网暴事件。
　　材料第一部分写张镇麟因比赛发挥失常和之前受争议言论而被网暴。第二部分写姚明及的回应与部分网友的态度。姚明的表态包含两层意思：一是欢迎针对篮球本身（比赛、技术乃至战术）的评论；二是反对不正当言论，支持球员合理维权。而部分网友以张镇麟不那么讨喜为由，支持网暴行为，显然这是错误认知。即使对存在过错的人，或不良的社会现象，我们也不能假借网暴的手段，也就是说，一个文明社会，应该有法治精神，而没有所谓正义的网暴。行文时，可以厘清正常批评和网络暴力的边界，可以客观评价张镇麟的球场表现与争议言行，而对网络暴力则应旗帜鲜明地反对。
　　“你有什么看法”限制了文体——针对具体事件的时评文章；“青年评论家”则限定了写作者身份——应相对专业、理性，站得高看得远；“澄池学生论坛”说明本文读者主要是学生，写作者应引领主流价值观，帮助学生正确认知。
　　优秀作文
　　正义，多少网暴假汝之名
　　遇见不平之事，会有一个声音引导我们做出行动，它的名字叫“正义”。但倘若失去了应有的界限和尺度，有些所谓“正义”就不再是正义，而是伤害他人的刀刃。【抛出“正义”的话题】
　　前不久的CBA球星张镇麟的遭遇，就是一例。知名球员言行张扬招人厌，球场表现又不佳，的确应该被批评。于是一些网友“挺身而出”“敢怒敢行”，俨然就是广大球迷的代言人，我不能真正“为民除害”，就来一次“虚拟斩首”，大快人心，好不过瘾！【引出新闻材料，概述网友的不妥行为】
　　可我看到的，不是诚恳的建议，不是谏诤的良言，而是看似正义、实则恶毒的谩骂和侮辱。言语锋芒与凛然面具之后，藏着的是狰狞可怖的面孔。试问那些人，真是顺从自己的良心？还是仅仅为了宣泄极端化的情绪？超越篮球比赛的言辞，已离正常批评很远，被情绪扭曲的正义，已不再是正义。张镇麟再有过错，也不足以成为实施网暴的理由。【提出文章的观点，简析网友行为存在的问题】
　　批评也好，实施正义也罢，采取正确的方式很重要。我国有一部《诉讼法》，规定了案件判决的合法程序。有人质疑：“只要能维护正义，方式重要吗？”失去了应有的约束，正义的审判之剑可能变成凶器。张镇麟之前行为出格，经网友监督，已被官方罚款、警诫，既彰显结果正义，又维护程序正义。反观直接实施网暴的网民，那无异于以法官自居，私设法庭，滥施刑罚。在生活中，他们逮到一个小偷，首先想到的就是将其暴打一顿，而不是求助警方。这种想法是错误的，而且相当危险。【承接上文，指出“采取正确的方式”的重要性，结合张镇麟事件，进一步分析网暴者之错】
　　不禁想起千年以前苏格拉底喝下毒酒的那一幕。那些咄咄逼人的高尚者，高高在上的审判者，成为了正义光辉下的阴影，这些都是程序正义缺失所带来的悲剧。在键对键、屏对屏的今天，批评不良行为或看不惯的现象，出于民众的朴素正义感，但很多罔顾规则法令，拿起鼠标，敲击键盘，一行行评论公之于众，自然也常有误伤了。【列举事例，联系现实继续分析】
　　青年一代是网络原住民，怎样来合理地批评？批评的目的是什么？在我看来，批评是为了规劝对方改过图新，去恶向善，而非以暴制暴，以恶制恶。篮协主席姚明的回应也在提醒年轻的网友，要分清何为评论，何为侵权。你可以痛批球员的技术失误，可以客观理性地发声，可以将事实反馈给监管部门，甚至诉诸法律，但不是拍“砍头”“下跪”的视频，侵犯他人权益，这是害人害己的。接下来，参与网暴的网友，恐怕不是自罚三杯就可以全身而退了。【从“青年一代”的角度，正面指出什么是“合理的批评”，具体说明该“怎么做”】
　　史铁生说：“发现他人之丑恶，等于发现自己之丑恶的可能。”见不贤者，反躬自省，比一瞬间的 “正义感爆棚”更好。别像猎人见到猎物一样，迫不及待地开枪，只想“置之死地而后快”。那又岂是正义？
　　有边界的批评，忠于规则的正义，永远不是为了伤害。远离和制止假借正义之名、实施伤害之实的网暴，已是当务之急，而你我都有责任。【总结全文，重申观点】