愚公谷名称从因何而来

 一段古文翻译辨正

                       山东省单县第一中学语文组        刘彩云     274300
  
    全日制普通高级中学教科书(试验修订本·必修)第三册(人教版 )第23课《愚溪诗序》课后习题的第四题是要求将选自《说苑·政理》中的一段古文译为现代汉语，选文是这样的：齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中。见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也。何为以公名？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣。”
    全日制普通高级中学（试验修订本·必修）教师教学用书第三册是这样翻译的：
    齐桓公有一次出去打猎，追一只鹿到山谷中。遇见一位老人，就问他：“这个谷叫什么名字？”那老人回答说：“叫愚公谷。”桓公说：“为什么（叫这个名字）？”老人回答说：“是用我的名字命名的。”桓公说：“看您的像貌，不像是愚人。为什么成了您的名字？”（老人）回答说：“请让我详细说说吧。我曾养过一头母牛，产下一头牛犊。牛犊长大了，我卖了牛犊，想买一匹马驹。卖马驹的年轻人却说：“牛不能生马。就牵着马驹走了。我的邻居听说了，认为我很愚蠢，所以（我就）把这个山谷叫愚公谷。”桓公说：“您确实够愚蠢的了。”
    这段译文读来令人摸不到头脑，老人虽然没有买到马驹，可又何“愚”之有呢？倒是那卖马驹的年轻人认为“牛不能生马”，就不肯卖给老人马驹，可以说是“愚”不可及。但这与“愚公谷”又有什么关系呢？柳宗元又为什么要在自己的《愚溪诗序》中将古人的“愚公谷”与自己的贬谪地“愚溪”相提并论呢？是随意拈来还是别有深意呢？带着一系列的疑问我查阅了《说苑·政理》，发现课后习题中选文的下文是这样的：
   桓公曰：“公诚愚矣。夫何为而与之？”桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾之过也。使尧在上，咎繇（音：gao yao）为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修改。”孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也。”
   由这段文字中桓公的“夫何为而与之”（为什么要给他〔马驹〕），管仲的“安有取人之驹者乎”（哪里会有抢别人马驹的事呢）“又必不与也”（又一定不给他〔马驹〕）“故与之耳”（所以给他〔马驹〕了）可以看出，课后习题选文中的少年“遂持驹去”的“驹”应该已属老人所有（“卖之而买驹”应翻译为：卖了牛犊买了一匹马驹）。因此，“少年”应不是“卖马驹的年轻人”，而是一个强抢马驹的无赖年轻人，这个年轻人以老人家中只有母牛而没有母马就不应该有马驹为理由，而强抢了老人的马驹（“少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。”应翻译为：〔有个无赖的〕年轻人说：“牛不能生马。”就牵着马驹走了）。所以说教师教学用书（第三册）的翻译是有误的。
   另外，《说苑·政理》中的这段文字最后借用孔子之口告诉读者，这个老人非但不是“愚”公，而且是个智者。他之所以听任自己的马驹被别人抢走而不争辩，不去打官司夺回马驹，甘愿被人认为是“愚”，并且将所住之地称为“愚公之谷”是因为“知狱讼之不正”，知道官吏断案不公。换句话说，就是知道当时社会政治不够清明。管仲说的好：“使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？”假使有尧那样贤明的君主，有咎繇那样执法严明的法官，社会政治清明，怎么会有这样的暴行发生呢？老人自然也就不会心甘情愿地做什么“愚公”了。可见，柳宗元在自己的文章中用引此典是别有深意的，他是要借这个典故暗示自己被 贬、自称为“愚”,并以“愚”来命名溪水是因为当时唐朝的政治腐败，而自己也本为智者，从而委婉地抒发了自己内心的不平之气，表示出对黑暗政治的抗议。