课堂导思三步曲

　　人的大脑不应该是知识的容器，而应该是点燃的火把！那么，如何在语文课堂中让学生的思维“飞”起来呢？我认为怀疑、求异、补白可以作为课堂导思的三步曲。
　　怀疑
　　“尽信书则不如无书。”书本中的内容，哪怕是名家的作品，也不一定无懈可击。例如，朱自清的散文《春》可谓家喻户晓，脍炙人口，文章的图画美，人情美，意境美至今让无数人陶醉其中。但是，就是这样的经典之作，也是有“懈”可击的。文中“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。”这句话的语序就值得探究。按照开花时节的先后，这句话的语序应该改为“杏树、桃树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。”才对，因为杏花是早于桃花的报春使者，“桃花开，杏花败，梨树开花应奶奶。”乡村童谣也记述着花开时节与程序。杏花，桃花，梨花这三种花按开花时间的先后顺序排列，而且相隔在十五天左右。如果按开花时间的先后修改了这个句子的顺序，那么，接下来的“红的像火，粉的像霞，白的像雪”也就应该改为“粉的像霞，红的像火，白的像雪”才恰当。哦！原来著名学者也有考虑欠妥之处啊！于是学生在读书时，就会对书本多一份怀疑，由思索到怀疑，再到摒弃，最后相信，去粗取精，去伪存真。
　　在教学中，首先要善于抓住教材中的微瑕，以及老师在教学中的不足来培养学生敢于怀疑教材、敢于怀疑权威的怀疑精神。要在学生的思想上树立“学贵有疑”、“不疑则无学”的思想。让学生的思维“飞”起来。
　　求异
　　教师在课堂的参与上应抓住问题的发散点，启发学生站在不同的角度去作思考，分析，正中求反，同中求异，从而让学生的思维“飞”起来。
　　在《卖油翁》中，“如何评价陈康肃这个人？”就可以作为一个启迪学生发散性思维的平台，长期以来，人们对陈康肃这个人只是一味的否定，认为他除了骄傲自大，别无一点可取之处，因而，教参上把他对卖油翁的“笑而遣之”中的“笑”都判定为尴尬的笑。难道只能用一种心理活动来评判这个人物吗？
　　通过探究，有学生就提出了“陈康肃是一个知错能改的人”的观点，因为他身居高位，对地位悬殊太大的卖油翁，他无需伪装自己，他完全可以“恼羞成怒”嘛！而最后他却“笑而遣之”，这说明他被卖油翁彻底说服了，他的“笑”是心悦诚服的“笑”，是知错就改的“笑”。对这样的说法，我想欧阳修老先生也许也会无话可说吧。
　　还有，《杨修之死》就只能说明“恃才放旷必丧命”吗？由此还可以引出东西方文化差异的讨论；有谚语说“常在河边走，哪有不湿脚”，我们就可以拟一个“常在河边走，就是不湿脚”的题目让学生思考，让学生去写；看了《俭以养德》这篇文章，我们又可以反其道而行之，写一篇《看假日消费对经济增长的刺激》；《奇妙的克隆》一课引出的“克隆人”的是与非这本身就是仁者见仁，智者见智的问题；《羚羊木雕》中谁是谁非的大辩论肯定会使你的课堂充满智慧与活力……
　　补白
　　教师还可以利用填空补白的形式对学生进行说话训练，而横线上的“空白”就恰恰是学生思维驰骋的广阔空间，让学生对空白去想像、去补充、去再创造。
　　例如，在学习《安塞腰鼓》时，可以设计“分组寻找美点”比赛。用
　　“             美，你看（听）                     ”的句式叙述出来。
　　结果，学生们的答案可谓“五花八门”：
　　①蓄势待发的后生美，你看，他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。
　　②火烈的舞蹈场面美，你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样．是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
　　③激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
　　④击鼓的后生美，你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着……
　　⑤变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。
　　……
　　填空补白，你一定会发现：学生不仅有话可说，而且还会精彩纷呈，思维飞扬！

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