庄周梦见自己变成了蝴蝶

　　庄子，姓庄，名周，字子休，宋国蒙邑人也，曾仕周为漆园吏。师事姓李，名耳，字伯阳。人都呼为老子。庄子的著作有《庄子》,亦称《南华经》,道家经典之一，读书时在课本学过庄子的《庖丁解牛》中的意思就是說明顺应自然、不强求、以无涯随有涯，殆已。当时我还是觉得有些道理的，但记得老师说庄子是唯心主义，所以也就未作深思，直至以后喜欢上李商隐看到诗中的“庄生晓梦迷蝴蝶”后才想起庄子的《南华经》，也就重新找来读了，读了后也是长叹一口气，掩卷沉思，仿如人生弹指挥间的几十人也正如一场梦而已。
　　庄子给人批判为唯心主义的恐怕源于他的那个蝴蝶之梦了。庄子原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也！俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶梦为周与？ 周与胡蝶必有分矣，此之为物化。
　　解释如下：过去庄周梦见自己变成了蝴蝶，真实生动的一个蝴蝶，可以在花下翩翩起舞。自己觉得很美也很自在，完全不知道自己是庄周了。忽然醒觉，惊异发现自己还是庄周。不知道是庄子做梦梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦梦见自己变成了庄子，庄子与蝴蝶是不同的两种物体，必然有分别的。
　　于是庄子就整日在神思这个问题，恍然觉得自己是庄子，又恍然觉得自己是蝴蝶，在思绪混乱之间求教于老子，老子指出：那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。天一生水，二生木，木荣花茂。那白蝴蝶采百花之精，夺日月之秀，得了气候，长生不死，翅如车轮，后游于瑶池，偷采蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸾啄死。其神不散，托生于世，做了庄周。庄子听后，如梦初醒，遂把世情荣辱得失看作行云流水，从此弃了官吏的前程，隐于南华山，到处周游访道。
　　真是人生一梦，人类从何而来，现今的进化论还是有很多勉强的地方，人的思想又是从何而来，我想现今还没有可以解释的方法，人类的身体所受的束缚太多，不得不借助许多的工具来达到自己的目标，而思想确是相反的，比如我想回家，我好像就在家里了，甚至可以感觉看到家人的容颜，我甚至对庄子的想法作出如下推想：庄子只是个身体，而蝴蝶就是思想，也许真的有那么一个地方是可以让蝴蝶不需借助身体而生活的。在梁山伯与祝英台中，两个也是双双话蝶而去的。起码这也算是个美好的愿望吧。
　　佛经里面有，介子纳虚弥之说，庄子也说过：夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；介子就是很小很小的微粒，虚弥就是很大很大的意思。我是这样想的，在我们眼中很大的如地球，可能在某些生物的眼中，那也不过是他们眼中的一个细胞而已，细胞也是一样有生命周期的，我们眼中的几亿年也不过他们的弹指一挥间而已。所以我觉得在佛经和庄子的理论已经有了否定地心说的简单想法。不过也庄子的蝴蝶之梦就扯远了。
　　庄子的想法，历来都是饱受争议的，不过自秦始皇的坟书坑儒和董仲舒的,“罢黜百家独尊儒术”后（本人比较厌恶电视剧《汉武大帝》里面对董仲舒的提法的赞扬），在道家的理论上再也无人能超出了，至于张三丰那渐渐成为世人口中的武夫而已。
　　究竟世事是怎样的，再没有确切的证据下否定庄子理论的想法是错误的，大家何不换一个角度去想，世上无法解释的事情太多的情况下，何不做一个浪漫一点的梦，梦见自己变成一只蝴蝶，岂不快哉？