刘兰芝遭驱遣原因的探析

　　乐府双璧之一《孔雀东南飞》塑造了善良温顺、美丽贤惠、聪敏而又能干的刘兰芝形象。这么一个招人喜爱的姑娘，怎么会遭到焦母的驱遣呢?
　　人教版高中语文第三册教师教学用书解说为：是由于封建家长制的迫害，是焦母的一意孤行。是为了维护她的家长权威。四川教育报刊社主办的《今日中学生》的解说是：庐江府小吏焦仲卿与他的妻子刘兰芝两情相笃，却不为当世所容……控诉了封建礼教对年轻人纯真爱情的戕害。“不为当世所容”，究竟指什么不为当世所容呢?很多教辅书归纳为“封建礼教”，那么，刘兰芝究竟违背了封建礼教的什么条款呢?
　　有的凭诗中“汝是大家子，仕宦于台阁”而分析仲卿出生于官宦人家，在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，将来有可能凭借靠山飞黄腾达，兰芝自叹“昔作女儿时，生小出野里”(文中媒人有“说有兰家女，承籍有宦官”而说刘兰芝出生名门，应是媒人讨好的话，未可轻信)而认为是等级地位的差异造成兰芝被遣。如果真是门第差异的话，他们当初就绝对不会走到一块。
　　其实，兰芝被遣，最根本的原因可能是她未为刘家生下一子半女，传宗接代的任务没有完成。
　　《大戴礼记·木命篇》规定了“七去”(又名“七出”)条款：“妇有七去：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；多言去；窃盗去。”这无异于法律，兰芝嫁到刘家“共事二三年”，但未有一子，惹恼了“以孝治天下”而具有绝对权威的父母。如此，兰芝怎么会不遭焦母的驱遣呢? “不孝有三，无后为大”呀。所以焦母随意找个借口“此妇无礼节，举动自专由”，便算“不顺父母”，将兰芝逐出家门。  而真正被遣应该是“七出”之二“无子去”。
　　试想：“无子”是兰芝的过错吗?
　　“十七为君妇，心中常苦悲，君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀，鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟，非为织作迟，君家妇难为。”这里的理解颇关键：我嫁给你后，眼见自己未怀上孩子，心中很是不安，所以常悲苦；你作官后遵守衙门规则专心不移，很少回家，我常常独守空房。言外之意，难道不生孩子是我的错?我在家辛勤劳作，母亲仍“故嫌迟”，“故”，因为有未生孩子的原因，所以“故”嫌迟，这不是存心找茬儿吗?下文焦仲卿在母亲前作了辩白：“共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜……”其实仲卿在母亲跟前作了隐隐的说明，对我们夫妻二人来说，婚姻生活才二三年，刚刚开始，还不算很长啊。要生孩子，还可等一段时间呀。作为抱孙心切的焦母，却早已没有耐性，就以“此妇无礼节，举动自专由”为由，以家长权威压人，驱走兰芝，为儿子再娶。事实上，兰芝辞别府吏、小姑的一番话语，无不显示出兰芝的高尚“礼节”(不详述)。如果兰芝有孩子，在辞别时不涉及到，不去跟孩子告别，那才怪呢。
　　所以，兰芝遭遣，真正的原因是她未为刘家完成传宗接代的任务，没有满足焦母抱孙子的强烈愿望，尽管她有千般美万般好，单凭这一点，就得不到焦母的喜爱了，而“无子”的责任，恐怕更多应由焦仲卿担负。

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