对《阿Q正传》中“宁式床”意义的分析

　　阿Q革命的目的是为了报仇、搬东西、娶女人。在所搬的东西里，有一样很特别――秀才娘子的宁式床。他要让小D把它搬到土谷祠。元宝，洋钱，洋纱衫这些东西，被搬走是很正常的，但阿Q还特别喜欢秀才娘子那张宁式床，这是为什么？后来，赵家真的被抢，阿Q关心的还是秀才娘子那张宁式床：他“仔细的听，似乎有些嚷嚷，又仔细的看，似乎许多白盔白甲的人，络绎的将箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了，但是不分明，他还想上前，两只脚却没有动。”抢赵家的强盗也真奇怪，居然会去抢秀才娘子的宁式床。对此阿Q也不理解，他说“抬得他自己有些不信他的眼睛了”。其实，秀才娘子的宁式床只是阿Q眼里的宝，他是以他的标准去看那伙强盗的。我们可以肯定，那伙强盗是不会抢秀才娘子的宁式床的，是不屑也是不能。
　　而阿Q做梦想都想要秀才娘子的宁式床。可以说阿Q是恋上了秀才娘子的宁式床。其中有什么玄机呢？
　　《世界文化象征辞典》中对“床”的意义是这样解释的：“床象征在睡眠和爱情中得到更新；它也是死亡的地方。……它是生命奥秘的神圣中心，是处于基本状态的生命，不是它发展的最高阶段的中心。”（第108页）由“床”我们可以联想到“性”。阿Q也是如此，他报了仇，搬完东西，接下来就是想女人：“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。”
　　对于阿Q想女人的情节，作者是花了大笔墨来写。从阿Q五六年前在戏台下的人丛中拧过一个女人的大腿到欺负了小尼姑，从觉得大拇指和第二指有点古怪到要同吴妈睡觉，都在表明阿Q在想女人：“不错，应该有一个女人”。
　　从这些内容中不难看出，阿Q恋上秀才娘子的宁式床是与他想女人分不开的。当然，阿Q想女人具有很浓的封建礼教色彩。他认为女人是害人的东西，不是什么好东西，“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。” 阿Ｑ本来也是“正人”，可也被女人“害了”，时常留心是否有女人在引诱，也时常留心听是否有女人对他提起关于什么勾当的话来。可惜全让他失望，不禁大骂女人可恶，伊们全都要装“假正经”的。
　　阿Q认为世人都在干一些男娼女盗的勾当的思想是从赵太爷那里得出来的。赵太爷要买一个小的，惹得太太两天没有吃饭。有钱人都如此，那秀才一家也不例外，秀才娘子的宁式床就多少带有这种色彩。与其说阿Q梦想得到秀才娘子的宁式床，不如说是梦想也男娼女盗一番。
　　当然，阿Q也是为了孝而想女人的。小尼姑骂他是“断子绝孙的阿Ｑ”，这很让他担心：“断子绝孙便没有人供一碗饭，……应该有一个女人。夫‘不孝有三无后为大’，而‘若敖之鬼馁而’，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其实是样样合于圣经贤传的，只可惜后来有些‘不能收其放心’了。”从这个层面上讲，秀才娘子的宁式床便成了阿Q传宗接代的理想场所。
　　无论是为了男娼女盗，还是为了传宗接代，秀才娘子的宁式床的意义都是比较一般，即“它是生命奥秘的神圣中心，是处于基本状态的生命，不是它发展的最高阶段的中心。”相对而言，高级一些意义是为了营造一种“家”氛围。
　　在一个家庭里，床扮演一个相当重要的角色。床是人们在家庭里生活的一个重要场所，大概有一半的时间将在床上度过。从这个层面去理解阿Q为什么要将秀才娘子的宁式床搬回土谷祠就比较容易了，因为在阿Q的心里，赵府再好也不是他阿Q的家，他的家是破败的土谷祠。“阿Ｑ没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。”在土谷祠住了那么多年，早就有了深厚感情。金窝银窝比不上他的狗窝，所以他不嫌麻烦，硬要把秀才娘子的宁式床搬回土谷祠，而不愿就住在赵府，他要的只是一个属于自己的家。
　　“秀才娘子的宁式床”这一意象在作品中很不起眼，容易被忽略。其实，“一粒沙子看世界，半瓣花上说人情。”以小见大，从小处着手，方可见深刻。“秀才娘子的宁式床”可以让我们读出阿Q内凡深处的一些思想来，对阿Q也将有更深入的认识。

用户名(必填)

100分 80分 60分