给教师一个法宝——由孙悟空修成正果想到的

　　近几年来，教育工作的改革，打破了传统的师道尊严的师生关系，建立“民主、平等、互信、互助”的新型师生关系，是大势所趋。这种提法是科学的，人性的。可在具体的操作过程中却普遍出现学生自我抬举过高，有失分寸，学钻空子，权利用得过度，以致影响学业，影响整个教育教学的情况。不完成作业，不上课或者在课堂上捣乱，违反班规校纪。教师不制止，任由其发展就会有更多的学生模仿，其耀武扬威之状实在让人可悲可叹，一旦制止，其凶相毕露，与教师或打或吵，或所谓“聪明才智”一露手，夸大教师“罪行”，找校长，看医生，起诉教师打伤了自己，耍各种手段对付教师。教师对这种人可谓无能为力，旁观者是哀其不幸，怒其不争。这样，给教师的工作带来很大的难题。
　　这几年的初中教育中不是感觉到男孩子特别难教育吗？聪明的孩子更难教育，在农村中学，一些班级甚至达到“男生无智才是德”的地步。因为聪明的孩子不守本分，又没有严格的纪律来规范他们的行为。
　　由此我就想起《西游记》里唐僧师徒的锁链关系。唐僧可谓善的化身，他读的经书足以传教给三个徒儿，他也堪称三个徒儿的表率，可还是管不住徒儿。要孙悟空行善不杀人显得那么苍白无力。还是观世音法力无边，给了他一个法宝——紧箍咒。正是这紧箍咒，孙悟空才能接受唐僧的教化，最终修成正果。也许人们会说为什么不给猪八戒也戴上金箍呢？不用了，因为有悟空了，悟空的金箍棒足以威摄10个猪八戒（当然最主要是悟空是忠心而执着的），只有沙僧是不要惩治也能修成正果的，可他也只占三个徒弟的三分之一呀，而且还是三个徒弟中本事最小的一个。这部剧给教育界的启示是：制定严明的纪律，对学生适度的处罚，是必要的。试想唐僧如果不会念那紧箍咒，而只是象现在的教师一样，对徒儿关怀备至，苦口婆心的传经布道，三个徒儿能修成正果吗？最多就沙和尚练成，因为他诚实，善良，同情师父。现在的学生现状不就是这样吗?一层老实、善良的“沙和尚”听老师的话如圣旨，认认真真的学习，可终因缺少创新精神难成大器；猪八戒一类的耍点小聪明，在老师面前做做样子，大错不犯，小错不断，没有理想，贪求享乐，最终没有什么成绩。孙悟空一类有抱负、有开创精神、有顽强毅力的人却常因没有方向、没有气氛，旺盛的精力用错地方而恃才作乱，甚至常因冲动做出违法乱纪的事来。每看到这样的学生我异常痛心。
　　明初的吴承恩娴熟的掌握了一物降一物的规律，猪八戒——孙悟空——唐僧形成一种微妙关系，矛盾而又统一在这个整体中，使这个集体得以团结、得以奋飞，让每个人的力量充分发挥出来。我们今天的教师却发展到任一个个孙猴子无法无天、束手无策的地步。教师手中的法宝被一件件没收，禁止教师体罚和变相体罚学生，禁止罚款、禁止……教师不准说十大语言，教师十宜十不宜。教师只剩下一本本经书，剩下一个个脱离实际的教条知识。面对一个个违纪不守规矩，学习习惯、生活习惯很差的学生还不能说这样，不能说那样，要说也要唱赞歌。这样行吗？一个孩子在成长过程中更需要明辨是非，更需要理智。面对一个个聪明而又调皮的孩子，我们的金箍在哪里，我们的法宝在哪里，作为教师，看着一个个聪明的孩子离开校门，看着一个个聪明的孩子为非作歹，我感到无奈而苦痛。假如教师手里有法宝，小问题时就念念紧箍咒，他还至于放大错误吗？他还至于被开除，被流放到社会违法犯罪吗？而且正由于念着这一部分人的紧箍咒，另一部分人就缩手了吗？环境氛围不是好起来了吗？
　　国家汉理面对相对理智了的成人尚且有各种各样的罚款，有各种各样的教养，校长管理教师不也以扣工资为最有效的手段吗？不要说对于学生，对于这些未成年的学生，没有适度的处罚，怎么能让他们规矩实在的遵守纪律，下苦功夫学好知识呢？
　　没收了教师的法宝，一定程度上无异于降低教师的地位，教师在行使他的权利时变得苍白无力，学生不做作业，批评教育，不背书，说服教育，三次之后，成为油条，其他人感觉懒一点，最多就是如此而已，于是也学着不做作业，不背书，恶性循环，学风越来越坏。这样，一些学生旺盛的精力怎样用呢？当然只能用来想一些做怎样的事更刺激了。
　　所以，给学生一个金箍，教会教师念紧箍咒是非常必要的。新型的师生关系不能变成调皮学生主导一切的关系，尊重学生而不是迁就学生，更不是怕学生。以法宝收住学生，不是害学生，而是更好的爱学生，以严格的纪律规范学生，督促学生改邪归正，是对他负责，是对他最大的尊重。教育的改革，是站在怎样把学生培养为有用人才的高度的。如果这种改革，是造就了一批又一批坏人、犯人，那这种改革是不成功的改革。
　　我这样说，并非要求归还教师体罚学生的权利，为体罚和变相体罚翻案，况且体罚也不是法宝。而是把教育教学实际中遇到的问题，郑重的提出来，引起教育各部门和各位教师同行的注意，一同来商讨教育学生的新路子，使我们的教育真正落在实处，使我们后辈人多出一些造福社会的孙悟空。

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