藏在山水中的中国文化——读《文化苦旅》有感

     为什么取这么一个题目呢？因为作者余秋雨先生在自序中说过：
     我发现自己特别想去的地方，总是古代文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水”……我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千古年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复，莽莽苍苍的大地上。
         是啊，中国五千年的文化，经过历史的涤荡，哪能不散落在各种偏僻的角落，让后人踏破铁鞋，终于发现了，但这发现了的也许只是它的一个零头。毕竟它不仅仅是物质上的遗产，更是精神方面的灵魂。
    朱光潜在《谈美书简》中说道：知（认识）情（情感）意（意志）三者构成了人类生活实践的基本内容。所谓“人化的自然”和“人的对象化”，按照朱光潜先生的理解，就是人之中有自然，自然之中也有人。而《文化苦旅》单从书名上讲就恰好符合了这种美学的标准。“文化”对应“知”；“苦”对应“情”；“旅”对应“意”。作者余秋雨也正是将自身融于自然，才从自然中探索到了中国文化的足迹。
    作者凭借山水风物以寻求文化的历史命运和中国文人的人格构成，所到之处都留下优美的笔墨。原以为作者只是随处走走，可不经意间才发现，作者的足迹有好多都与最近中央电视台播出的《再说长江》如此相象，一条长江竟能孕育这样宏大的文化，这到底是偶然，还是必然。
    比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性。
         看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
                                                                                                       余秋雨：《莫高窟》
         一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！
    一千年以后，我们现今的文化也将藏于山间某个角落，让后人也踏上这寻求文化之旅。
    看这本书的心情，远比看任何一本游记时要沉重的多，因为它不仅仅是游记，但确切的定义恐怕连余秋雨先生自己也不清楚吧！中国文化用一个“苦”字形容，真是恰到好处，使得我一直认为写此书的作者也应该是很老，直到看到“中央电视台青年歌手大奖赛”播出时那位评委，不正是手中捧着这本书的作者余秋雨吗？他显得那么年轻，直到查了相关资料后才相信，他竟然已是60岁的人了，都说文化能使人苍老，可眼前不正有一个反例吗？
    中国文化说也奇怪，总显得那样低沉，范仲淹被贬，写下名篇《岳阳楼记》。号称“八大山人”的朱耷，因朱家王朝的覆没，躲到青云谱，或僧或道，用画笔来营造一个孤独的精神小天地了。李白，苏东坡，王安石，黄庭坚都声言非要在天柱山安度晚年不可，但多年的战争，使天柱山丧失了居家感，也使它还来不及为现代游人作应有的安排，空寂无人的山岱，留下了历史的强蛮。而天一阁藏书更是惨遭数量巨大的偷窃。最可恨的是作者在《吴江船》中写到的“文革”时期的焚书，将一切化为灰烬的同时，消灭了多少宝贵的文化资料。作者还在《笔墨祭》中感叹用钢笔代替具有中国文化象征的毛笔，我们呢，感叹代替钢笔的将是电子稿。
    虽然从头至尾读完此书，心情一直很沉闷，但这又何尝不是中国文化的缩影，阅读此书，就象跟着余秋雨先生踏遍山水，领略中国文化巨大的内涵。
    品完此书，余味无穷！



                                            

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