新解寓言，奇妙无穷

　　寓言乃中外文化瑰宝之一，俏皮风趣，却又洞悉深刻，机智隽永。教学中，教师若能摆脱滥调，不拘陈训，多角度，多层面，辩证地予以审视，则更会别有洞天，奇妙无穷。新解寓言是激发学生兴趣，培养学生创新精神和创新能力的有效方法。说到寓言新解，现行高中语文课本第二册所选的钱钟书先生在上个世纪四十年代写的《读〈伊索寓言〉》一文，当是典范。一本几千年前的古书，稚子学童都能说会讲，钱先生却能从中翻新出奇，在“眉批式”的翻案中点铁成金，读出众生百态，读出人生经验，读出“玉想琼思，宏观博论”（柯灵语）。教学中我们受到启发，要求学生用钱先生的逆向思维、纵深思维等思辨方法，多方面，多角度地对我国古代寓言《滥竽充数》进行解读，结果学生的灵感被激发，迸出了一连串令人目不暇接的玄想之花，心灵之果。我们稍作归纳，便得出了几个颇有新意的诠释： 
　　一、从不同形象看： 
　　①南郭无真才实学，混入吹竽队，又一味混下去，不肯学习，不思进取，到头来自然只有下岗。如果他进入吹竽队，就珍惜就业机会，请教名师，认真练习，何愁学不会吹竽本领？ 
　　②宣王讲排场，重形式，喜欢听“三百人一齐吹”，为南郭提供了“混”的环境和土壤。“大锅饭”和形式主义真该休矣。 
　　③湣王工作作风踏实深入，南郭没了市场。要扫除装腔作势、尸位素餐的当代南郭，还得向湣王学习。 
　　④吹竽队的几百号人，对南郭先生不学无术、无才受禄的行为视而不见，充耳不闻，既不进谏，也不批评，表面上一团和气，结果害了南郭，损了宣王。这种明哲保身的积弊有百害无一益。 
    二、从不同方面看： 
　　从正面看，南郭之逃实为明智之举。若一味耍赖，等待他的不仅有当面丢丑的尴尬，更有欺君杀头的危险。他这一逃，既可努力学习，再入竽队，也可改行就业，何乐而不逃呢？从另一方面看，宣王的用人制度也真到了非改革不可的地步了；若不改革，逃了南郭，或许会有东郭、西郭混将进来，骗财混饭。时间一长，竽队将成为酒囊饭袋之队。一番新解之后，我们又引导学生归纳整理新解的方法。 
　　第一，从不同形象入手分析。寓言中总有两个或多个形象，这些不同的形象就给我们提供了新解的方位。 
　　第二，任何事物都有不同的方面，我们可以从正面、反面、侧面对同一形象进行分析。 
　　第三，新解寓言，要有创新，有发展，离不开鲜活的生活实际。如对《滥竽充数》的新解，就结合了改革、下岗、再就业等崭新的社会生活，为寓言注入了鲜活的时代内容。 
    第四，寓言新解不是单纯的技巧问题，而是知识水平和认识能力的反映，所以新解寓言首先要提高认识能力，培养辩证思考的习惯。 
　　掌握了新解寓言的方法，我们要求学生从中小学所学寓言中，择其所爱，以《〈×××〉新解》、《×××新传》等为题，写寓言新解或寓言续篇，学生积极性很高。有的写《龟兔的三次赛跑》，有的写《蚊子和狮子的又一次战斗》；有的从《买椟还株》解读市场经济和营销策略；有的从《画蛇添足》中阐释教育激励技巧……见仁见智，新颖独到。
    新《课标》强调在教学过程中，师生双方“积极互动，共同发展”，要求“语文课程应该是开放而富有创新活力的”。寓言新解，正是体现新课标精神的一种探索。整个新解过程中，学生都具有浓厚的兴趣，消除了厌学的积弊；在多角度、多层面的分析中，学生不仅学到了思维方式，提高了认识能力， 更尝到了创造的快乐。

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