文学作品的个性化解读

　　“中学语文主体性发展教学模式”的核心是“五字教学法”，即“导、知、悟、赏、究”。具体地说，这五个字，涵盖了教学过程的五个方面，即“导入新课——整体感知——重点感悟——美点赏析——疑点（拓展）探究”。它要求教师在教学设计和教学实施过程中应对教材作个性化解读，即要求教师根据自己对教材的理解、分析，从中提炼出教材中的重点、难点、美点、疑点和探究的触点等。文本只是供执教者使用的教学内容的载体，它是平面的、机械的，但执教者可以根据自己对文本的深刻认识，以及自己对学习对象的了解来灵活设计教学内容和教学过程，以使自己的教学呈现立体的、多变的姿态。而要做到这些的基本前提就是，教师需要有自己的对文本的个性化解读！
　　对文本的解读，不同的执教者有其不同的解读结果，因此便有了不同的教学设计。比如，对朱自清先生《荷塘月色》的解读，有人把本文思想情感作为教学过程中的“重点”，把对它的语言赏析作为教学过程中的“美点”。而有人却把朱文的语言赏析作为教学的重点看待，他们认为，学习《荷塘月色》，就是学习朱自清先生散文的清丽的语言风格。他们无论作怎样的解读，都有其道理，况且，这种解读，恰恰体现着教学的主体性和个性化原则，无可厚非。只是这种解读，我以为仍停留在教师的主体上，还只是教师个人的解读，没有体现出学生解读的过程和结果。而在教学过程中，如何体现出学生学习的主体性，才是我们需要考虑的根本性问题。
　　《荷塘月色》是篇美文，也是一篇名文。多少年来，人们在教与学的过程中，大都着眼于它的语言风格的鉴赏，而对其主题的表达，则往往实行“拿来主义”，即将现成的答案搬出了事。譬如，对其主题的归纳，常见的说法有：①本文表达了作者对南方革命的关切以及对黑暗现实的不满情绪；②本文是作者寄情山水之作，抒写清冷幽深的境界，表现凄凉的心境；③本文是表现作者欣赏月下荷塘自然之美的情趣，拘守个人的小天地，表现闲适的心情……不一而足。这些都是现成的答案，教参上有，教辅用书上也有。
　　我总认为，文章的语言风格，学生通过反复朗读，是能够体会得到的，教师稍作点拨即可。再说，撇开文章内容，架空分析语言，往往是得不偿失——教师费神吃力，学生一头雾水！正是基于这样的思考，我在教学《荷塘月色》时，把重点定位在对作品主题的探究上。
　　我要求同学们在学习本文时，找出文中所有表达作者情绪的句子，将他们连“点”成“线”，并结合文中有关景色描写的段落，深入触摸作者在清新淡雅的文字底下的思想脉搏的跳动。在此基础上，我们又将思路跳转开去，将鉴赏的目光投注在文章后半部分对江南采莲盛事的描述( 即《采莲赋》中所描绘的情景)和对《西洲曲》的回忆上。通过对《西洲曲》的赏析，尤其是通过对其中后两句“低头弄莲子，莲子清如水”的修辞分析，我们了解到，《西洲曲》是一首情歌（当然也是劳动之歌，只不过它是借写劳动来写爱情的），那“莲子清如水”有双关之意，即“怜子情如水”，用现在的话讲，就是“（我）爱你的感情就像这水一般（清纯）”。这样说来，作者“惦着江南”到底“惦”着什么，也就有了注脚了。再联系前文作者在回忆江南采莲的事情时所写到的“那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节”，“可惜我们现在早已无福消受了”等语句看，作者所要表达的思想是什么，不是很清楚吗？如果一定要说文章表达的是“对南方革命的关注”的话，那么文中为什么不忆及或提及有关革命的事情呢？如果说文章表达的是“对黑暗现实的不满”或者表现“闲适的心情”的话，那么，文中为什么既无对黑暗现实的描写，也看不出作者的闲适呢？相反，作者在淡淡的文字中，似有较多躁动乃至愤激的情绪，如开头提到的“这几天心里颇不宁静”、“我且受用这无边的荷香月色好了”、“但热闹是它们的，我什么也没有”以及“可惜我们现在早已无福消受了”等语句中，总让人感到作者内心似有风雨来临。
　　在学习本文时，我们探究的结果是，《荷塘月色》的主题，就是作者表达了在那个特定的时期，那个特定的季节里的一种特定的情绪，即作者心灵深处的一种渴盼和追求。
　　当然，这个结论，是我与同学们在教学过程中共同探究的结果。我认为，这种探究的过程，就是发挥学生主体性的过程，就是学生在教师的引导下，对文本进行个性化解读的过程。
　　因此，我个人的观点是：“主体性教学”应突出学生在学习过程中的主体地位，而不是过分强调教师的主体作用；“个性化解读”也不仅仅是教师对文本的个性化解读，或是带有自己见解的解读，而是全体同学在教师引导下的一种探究式的自我解读，以及在这种主体意识支配下，在探究习惯驱使下的自主阅读意识和行为。

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