共23题，约11450字。

　　广东省汕头市2024-2025学年度普通高中毕业班12月教学质量监测（期末）语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，再用2B铅笔把考号的对应数字涂黑。
　　2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。
　　3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
　　4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　1925年，王国维提出“二重证据法”：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言，亦不无表示一面之事实。此‘二重证据法’，惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可断言也。”简言之，出土文献与传世文献记载之间的互证。王国维的《殷卜辞所见先公先王考》利用甲骨卜辞证明《史记》记述殷商世系的可信度，是运用二重证据法的典范。
　　二重证据法的提出，与当时的学术情势有关。1923年，顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”说，批评传统三皇五帝的古史系统，由此引发古史大讨论，一度形成声势浩大的“疑古派”。顾颉刚借用西方从神话史诗到信史的模式考察中国上古史，认为古史是后人不断构造出来的。这些意见有西方“科学”背景，对中国古史研究造成很大冲击，导致中国文化不可信的观念盛行。有鉴于此，王国维希望从二重证据法的微观考证中衍生出宏观论题：古史是可证而可信的。王氏的理想是要利用以二重证据法证明的古史，重建学界对古史系统及中华文明的信仰。
　　时至今日，许多学者以此为基础方法。但学界中也有异议。李幼蒸对王国维“虽古书之未得证明者，不能加以否定”的论断提出批评：“如按‘不能证伪，即应视为真实’原则，则可为任何虚假话语的制作大开方便之门。”
　　这种看法并非全无道理，但其实王氏此话是有个人的偏向的。他提出二重证据法，是为了“古史新证”，用证古抗衡疑古。王氏的“否定”是指“抹杀”，他曾说：“经典所记上古之事，今日虽有未得二重证明者，固未可以完全抹杀也。”王氏的意思是：不能证伪，则不能被疑古派否定或抹杀。因为疑古派对于古书古史的态度多是存疑、否定或认为晚作，抹杀了很多。王氏的理想是相信“容有可证明之日”。
　　(摘编自李锐《“二重证据法”界定及规则探析》)
　　材料二：
　　顾颉刚的层累说强调古史中包含后人的虚构、想象甚至是编造。王国维也意识到传世文献关于古史的记载不可一概而论，他说“上古之事，传说与史实混而不分，史实之中固不免有所缘饰，与传说无异，而传说中亦往往有史实为之素地”。不过，相较于层累说关注对“非信史”的“破”和“疑”，王氏则强调在“破”和“疑”的基础上，还应有对信史的“立”和“信”：既要清理古史记载中的缘饰附会之成分，还要证明其确实性之原型。而做到这一点，最好的方法是取未经后人篡改、相对可信的出土文献，与传世文献相比较，去伪存真，
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.王国维提出二重证据法，期望扭转疑古学风，恢复学界对中华文明的信仰，有着明确的现实针对性。
　　B.“有个人的偏向”是指王国维用证古抗衡疑古，李幼蒸没有考虑这一点，对王国维的批评失之偏颇、
　　C.材料一突出展现王国维和疑古派的分歧，而材料二则认为两者的学术观点除了对立，另有共通之处。
　　D.相较于传世文献，出土文献同样可能出现文字错讹，其中记载的史事也并不具有不容置疑的真实性。   
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
　　A.顾颉刚用西方理论考察中国上古史，折射出东西方文化交流碰撞的时代背景。
　　B.王国维并未认识到二重证据法在补正和证伪方面的功用，窄化了其使用范畴。
　　C.材料二和材料三均着重将出土文献与传世文献进行对比，但对比的用意不同。
　　D.出土文献的史料价值不一定高于传世文献，这启示我们应以传世文献为依归。
　　3.下列选项最能体现材料二中“二重证据法”“破”和“疑”的功用的一项是(3分)
　　A.古史记载“孙武既死，后百余岁有孙膑”，后世怀疑两人是同一人。银雀山发掘出《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简。
　　B.《荀子》中提到“五行”，但又没有具体说明，后人不得其解。郭店出土的竹简中记载五行是指“仁义礼智圣”。
　　C.《史记》载，契是作为“五帝”之一的帝喾的儿子，出土的楚简中却记载子羔向孔子询问契之父亲是否“贱而不足称”。
　　D.徐旭生认为“周秦民族迁移之地，由史传所言迁都之地，略可考知。”他依据文献的线索，在陕西进行考古调查。
　　4.请结合材料二和材料三，为以下材料中的反驳者列举出恰当的理由。(4分)
　　上海博物馆现藏的战国楚竹简中有记载周朝始祖后稷的诞生传说。简文大意谓，后稷之母踩足迹，祈祷，而后诞下后稷。而《史记》中记载，后稷之母姜原踩巨人足迹，而后生子。两种文献记载基本一致，有人据此判定后稷是历史上实际存在的人物。但亦有反驳者认为这两种文献可靠性不足。
　　5.三篇材料对读者了解王国维的“二重证据法”有哪些帮助?请根据三则材料概括说明。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一：
　　记游洞庭西山
　　叶圣陶
　　洞庭西山周围一百二十里，山峰重叠。我们的目的地是南面沿湖的石公山。
　　上午八点，我们出胥门，到苏福路长途汽车站候车。八点三刻，汽车到站，开行半点钟就到了木渎，票价两毛。开往洞庭东山的裕商小汽轮正将开行，我们买西山镇夏乡的票，每张五毛。轮行半点钟出胥口，进太湖。亲身在太湖的波面，左右看望，昏黄的湖波似乎尽量在那里涨起来，远处水接着天，间或界着一线的远岸或是断断续续的远树。晴光照着远近的岛屿