共22题，约12460字。

　　北京市海淀区2024-2025学年第一学期期末练习高三语文试题      
　　2025.01
　　本试卷共 8 页，150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
　　一、本大题共 5 小题,共 18 分。
　　阅读下面材料，完成 1-5 题。
　　材料一
　　柔性材料是指具有柔韧性和可塑性的材料。人类较早使用的柔性材料是源于大自然的天然纤维。天然纤维存在细度和长度不均匀、伸长能力弱等问题, 19 世纪研制出的化学合成纤维解决了这些问题。随着材料科学不断发展并与其他学科交叉融合,今天的科研人员正不断创制一些新型柔性材料。这些材料集成传感器和各种功能材料,能够敏锐感知并响应外界环境的微妙变化。其应用范围超越了传统织物和纺织品。
　　近日，科研人员研发出一种新型不插电智能柔性纤维，它基于与人体相匹配的能量交互机制，集能量采集、信息感知与传输等功能于一身。用这种纤维编织成的智能纺织品无需依赖传统芯片和电池,便能实现发光、触控等人机交互功能,有效简化了智能纺织品的硬件结构,有望解决目前可穿戴设备“不舒服”的难题。这一突破性成果,为人与环境的智能交互提供了新的可能。
　　芝加哥大学研究出一种呈蓝色的半导体凝胶材料,它可以在水中如海蜇般轻盈飘动,同时保留了传递信息所需的半导体功能,其效果已超越了传统水凝胶或半导体材料。这种水凝胶半导体材料在两方面显著提升了生物功能。首先,柔软的材料与人体组织直接结合,减少了植入医疗设备时通常会产生的免疫反应和炎症反应,这或将推动起搏器等植入式设备的发展。其次,该水凝胶结构具有高度多孔性,有助于营养和化学物质的高效传输,因此该材料成为组织工程和药物输送中的理想材料。
　　中国科学家徐洁发明了持久耐用、易于生产的类肤质聚合物半导体材料,这种材料即使在折叠、扭转或拉伸状态下也能保持正常工作。以这个发明为基础,华人科学家鲍哲南提出了“电子皮肤”计划。电子皮肤不仅具有很好的柔韧性、可拉伸性，而且具有感知外界温度、压力和湿度等功能。近年来,电子皮肤也向着具有更好的生物相容性、透气性和可降解性等方向发展,越来越像人类的皮肤。随着新材料的发展,电子皮肤的某些功能甚至有可能超越人类的皮肤。例如,到压力、温度,还能把这个信号传递回大脑,甚至有“自愈”功能。
　　有人因为受伤,也许没有办法再感知到触觉、温度,这时候,贴合人体的电子皮肤,就可以感知这些新柔性材料真正发挥作用可能还需要一段时间，重要的是相关理念已经被证实。随着科研人员的不断探索,柔性材料将迎来更加辉煌的明天。
　　（取材于朱美芳等人的文章）
　　材料二
　　柔性材料技术的发展一直与生产生活的实际需要紧密相关。伴随人类体毛逐渐退化，人们学会了从动植物中提取天然纤维，制成柔软和耐用的布料。由于工业生产对纤维材料的耐磨性、稳定性、伸长能力提出了更高要求，科学家对高分子材料进行加工处理，制成了尼龙、涤纶、丙纶等化学合成纤维材料，大大拓宽了柔性材料的应用范围。
　　1.根据材料一，下列关于“柔性材料”的说法不正确的一项是 (3 分)
　　A.所有的柔性材料都应当具有柔韧性和可塑性。
　　B.大自然中的天然纤维均属人类较早使用的柔性材料。
　　C.19 世纪研制出的化学合成纤维的伸长能力优于天然纤维。
　　D.新型柔性材料的创制得益于材料科学与其他学科的交叉融合。
　　2.根据材料一，下列理解不正确的一项是 (3 分)
　　A.新型智能柔性纤维纺织品解决了可穿戴设备“不舒服”的问题。
　　B.水凝胶半导体材料能减少植入医疗设备时可能产生的免疫反应。
　　C.电子皮肤不仅柔韧，还具有更好的感知功能、相容性和可降解性。
　　D.新柔性材料将在人工智能、生物医药等诸多领域发挥重要作用。
　　3.根据材料二，下列理解或推断正确的一项是（3 分)
　　A.源于自然的蚕丝、羊毛、棉麻、尼龙屈于天然纤维材料。
　　B.智能柔性材料或将使服装具有通讯功能，赋能智慧生活。
　　C.飞机零部件组装在一起具有飞行功能，属于“耦合与杂化”。
　　D.将不同的材料简单混合，可以提升原材料的性能与功能。
　　4.对材料一和材料二内容的分析，下列表述不正确的一项是 (3 分）
　　A.材料一着重介绍新柔性材料的广泛应用领域，材料二重点介绍使其功能涌现的方法。
　　B.材料一先介绍了柔性材料的发展历程，材料二指出了这一历程和实际需要的紧密关系。
　　C.材料一指出了水凝胶半导体材料的重要功能，材料二则分析了这一功能实现的方法。
　　D.材料一介绍了电子皮肤的优良特性及应用场景，材料二说明了其设计理念及制备工艺。
　　5.有同学根据以上材料列了下面关于柔性材料“功能涌现”的表格式提纲，请你填写①-⑤处，帮他补充完整。（6 分）案例及应用
　　二、本大题共 6 小题，共 28 分。
　　阅读下面文言文，完成 6-10 题。
　　夫圣人之于天下，所恃以为牢固不拔者，在乎天下之民可与为善，而不可与为恶也。昔者三代之民，见危而授命，见利而不忘义。此非必有爵赏劝乎其前，而刑罚驱乎其后也。其心安于为善，而扭呢于不义，是故有所不为。夫民知其所不为，则天下不可以敌，甲兵不可以威，利禄不可以诱。可杀可辱、可饥可寒而不可与叛，此三代之所以享国长久而不拔也。
　　及至秦、汉之世，其民见利而忘义，见危而不能授命。法禁之所