共23题，约11140字。

　　2025届高三高考备考实用性联考卷(六) 语文试题
　　注意事项：
　　1. 答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答 题卡上填写清楚。
　　2. 每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
　　3. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
　　一、现代文阅读 (35分)
　　(一)现代文阅读I   (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　在给弟子鲍桂星的书信中，姚鼐明确提到其“平生论诗宗旨”是“镕铸唐宋”。此信开首有“今年闻与馆选，极欣慰”之语，鲍氏嘉庆四年成进士，馆选庶吉士，此时姚鼐已是六十八岁的老人。姚鼐在其言论中常用“镕铸”指示如何学诗。他评价业师刘大櫆的诗文“能包括古人之异体，镕以成其体”,“镕铸”包含两个方面， 一是广泛向古人学习，甚至“古人之异体”,即相对立的因素，都可为我所学；二是形成自己的面貌， 即“成其体”。二者即是明清诗学中一直争辩不休的模拟与脱化问题。
　　在姚鼐看来，学诗的初始阶段是模拟，先模拟一家，达到“似”的程度，再更换另一家；经过多次模拟，掌握多家的路径，自然能将古人之精华熔于一炉，形成自己独特的风格。只有在坚持不懈地模拟的基础上，才能脱化；不从模拟入手而急于求脱化，则 不可能有所得。因为强调模拟，所以姚鼐对前后七子模拟之风尽管有批评，但亦将其视为正宗：“比拟诚太过，未失诗人葩。”钱谦益讥讽七子的学诗方式，姚鼎痛诋之云：“近世人习闻钱受之偏论，轻讥明人之模仿，文不经模仿，亦安能脱化?”正因如此，姚鼐学诗“从明七子入”。模拟是学诗的基础，脱化是高级阶段，而终极目标是追求“自成一体”的成效。
　　对于由模拟到脱化的过程，姚鼐有深刻的体会。学诗的第一阶段，是由不似到似。由于各方面的限制，初学者对前人之诗了解不深，故模拟时很难学得像，必然进入一个苦闷的境地。度过此种苦闷的阶段，才能有所心得，达到似古人的地步。所以由不似到似是一个长期而艰辛的过程，又是必经之径。在《今体诗钞》中，姚鼐往往点出某诗学某人，并且指出模拟达到的阶段，如评储光羲《寒夜江口泊舟》、綦毋潜《若耶溪逢孔九》及皎然《寻陆鸿渐不遇》云：“似孟公。”评丘为《题农父庐舍》云：“似右丞。” 显然，达到似某人的地步已属不易。
　　由似到脱化，也要经历艰难的过程，需要“天启”才能实现。功夫是基础，模拟求似的阶段必须“多读多为”。而在由似到脱化的阶段中，功夫的作用虽不如前一阶段，但仍不能脱离。对于“天启”,姚鼐有时用“禅悟”来解释，他告诫侄孙姚莹云：“凡诗文事与禅家相似，须由悟入，非语言所能传……欲悟亦无他法，熟读精思而已。”熟读精思到一定的程度，即可顿悟，形成自己的面貌。他评陈子昂《春夜别友人》云：“从小谢《离夜》一首脱化来。”
　　“镕铸唐宋”即以唐宋两代诗人为模拟对象，姚鼐《今体诗钞》只收唐宋人诗。这 些诗人有的选入一首或数首，有的则选入一二卷的篇幅。就入选规模来看，李白、杜甫、 王维、孟浩然、李商隐、苏轼、黄庭坚、陆游诸人是他重点模拟的对象。姚氏企图在效  法诸家的基础上，进而求变，达到自成一家的化境。他虽主张学诗先学七子，但又告诫 门生“勿沿习皮毛，使人生厌”。对于李商隐学杜“但摹其句格，不得其一气喷薄、顿 挫精神、纵横变化处”亦深表不满。他最倾心黄庭坚学杜的路数，评《题樊侯庙》、《徐  孺子祠堂》云：“二首从杜公《咏怀古迹》来，而变其面貌。凡咏古诗，镕铸事迹，裁  对工巧，此西昆纤丽之体，若大家以自吐胸臆，兀傲纵横，岂以俪事为尚哉!”
　　“镕铸唐宋”所包含的模拟与新变的关系，在明清诗坛往往是割裂的，且选取哪种学诗方式，同时也关涉着师法对象的选择。正如叶燮所言，学唐诗者如前后七子、王士禛，多着意模拟，故趋于“陈熟”,学宋诗者如公安派、竟陵派及浙派等，多着意变化， 故趋于“生新”。二者互相排斥，前后循环：“厌陈熟者，必趋生新；而厌生新者，则又  返趋陈熟。”出于此，叶燮强调将两者融合：陈熟、生新，不可一偏，必二者相济，于 陈中见新，生中得熟，方全其美。若主于一而彼此交讥，则二俱有过。从学诗的方法来说，姚鼐的观点与之相近，并且在具体的路径上，比前人有着更为精微的探讨。
　　姚鼐的时代，以沈德潜为代表的宗唐诗人遵从七子及王士禛法，重模拟；而以袁枚为代表的性灵派诗人，崇尚杨万里，且追踪公安派，凸显个性而重视变化，极力批评沈德潜宗唐诗风，认为只要具有性情与天赋，无论什么时代都可以写出好诗。姚鼐对沈德潜并无太多评论性话语，毕竟沈氏论诗重模拟，强调有不变之法与至变之法，并通过效法前人，达到“其言自吾而立”的脱化之境，不过其诗模拟的成分大于脱化。而袁枚偏重变化，反对模拟。姚氏汲取两种诗学取向的经验与教训，力求形成第三种诗学高峰 ——清诗。
　　(摘编自潘务正《姚鼐“镕铸唐宋”新论》)
　　材料二：
　　黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多',说的真有趣!”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱， 一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”
　　(摘自曹雪芹《红楼梦》)
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.在学诗方面，是选择广泛向古人学习，还是选择“成其体”,明清时期学者们一直 莫衷一是。
　　B.姚鼐认为模拟是学诗的初始阶段，通过多次模拟掌握多位诗人的写作路径，终极 目标是脱化。
　　C.无论是在模拟求似的阶段，还是在由似到脱化的阶段，功夫都发挥着作用，都不 可或缺。
　　D.由似到脱化，要经历艰难的过程，需要“天启”,有时类于“禅悟”,顿悟，而后才能实现。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A文章列举姚鼐对前后七子及钱谦益作出的不同评价，意在论证姚鼐的观点：学诗的初始阶段是模拟。
　　B.黄庭坚、李商隐都学习杜甫，但各有取舍，姚鼐对黄、李二人褒贬不一，从中可 见姚鼐的学诗态度。
　　C.学唐诗者，趋于“陈熟”;学宋诗者，趋于“生新”。针对诗坛这 一现象，姚鼐明确提出：镕铸唐宋。
　　D.性灵派代表诗人袁枚注重个性和变化，他崇尚杨万里，追踪公安派，极力批评沈 德潜的宗唐诗风。
　　3. 下列选项，不适合作为论据来支撑姚鼐学诗观点的一项是(3分)
　　A.读书破万卷，下笔如有神
　　B.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟
　　C.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思
　　D.奇文共欣赏，疑义相与析
　　4. 你是否赞同姚鼐“镕铸唐宋”的理论?请简要说明你的理由。(4分)
　　5. 在学诗方面，黛玉和姚鼐观点有相似之处，请简要概括。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。
　　老伴 ①
　　沈从文
　　我平日想到泸溪县时，回忆中就浸透了摇船人催橹歌声，且被印象中一点儿小雨，仿佛把心也弄湿了。这地方在我生活史中占了一个位置，提起来真使我又痛苦又快乐。
　　十七年前的七月里，我带了“投笔从戎”的味儿，在一个“龙头大哥”兼“保安司令”的带领下，随同八百乡亲，乘了从高村抓封得到的二十来只大小船舶，浮江而下，来到了这个地方。靠岸停泊时正当傍晚，紫绛山头为落日镀上一层金色，乳色薄雾在河面流动。船只拢岸时摇船人照例促