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《三国演义》人物形象塑造方法述论
  明代蒋大器在《三国志通俗演义序》中说：“若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》，文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。盖欲读诵者，人人得而知之，若诗所谓里巷歌谣之义也。书成，士君子之好事者，争相誊录，以便观览，则三国之胜衰治乱，人物之出处臧否，一开卷，千百载之事，豁然于心胸矣。其间亦未免一二过与不及，俯而就之，欲观者有所进益矣焉。”罗贯中所塑造的故事情节和人物形象均是基于历史真实，然而不仅只是一种“事纪其实，亦庶几乎史”的真实，经过作者天才的想象力，再加以艺术上的生发，源于历史而高于历史，基于现实又高于现实，所以才能经久不衰，尤其是作者所创造的栩栩入生的人物形象，通过艺术化的渲染，虚构和夸张，虽然“其间亦未免一二过与不及”，但是自从出世以来，在民间几乎家喻户晓，脍炙人口。作者创作的人物形象为什么会有如此迷人的吸引力，达到了一种什么样的艺术高度？以及作者在创作时采取了什么样的艺术手法？笔者广泛征引材料，力图在前人基础上，从宏观到微观对作者的人物描写手法作一个大致的梳理。
                     〈一〉传奇化的人物描写
古往近来，论述者多及此。在早期最著名的当属毛宗岗，他在《读三国志法》这样评述小说所描写的主要形象：“吾以为三国有三奇，可称三绝：……历稽载籍，贤相林立，而名高万古者莫如孔明……是古今来贤相中第一奇人；历稽载籍，名将如云，而绝伦超群者莫如云长……是古今来名将中第一奇人；历稽载籍，奸雄接踵，而智足以揽人才而欺天下者莫如曹操……是古今来奸雄中第一奇人。有此三奇，乃前后史之所绝无者…”，书中大加笔墨倾注心血创造了“智慧，忠义，奸雄“的化身，不仅仅一种古典社会道德要求的必然，不仅仅寄寓了作者理想化的追求，而且更是一种传奇化的超人形象。这种传奇化的笔法古人已经论及，清代章学诚《丙辰札记》云：“《三国演义》固为小说，事实不免附会……诸葛丞相，生平以谨慎自命，却因有祭风及制造木牛流马事，遂撰出无数神奇诡怪……张桓侯，史称其爱君子，非不知礼者，《演义》直以拟《水浒》之李逵……关公显圣，亦情理所不近。盖编《演义》者……不脱传奇习气”。
鲁迅先生《中国小说史略》说及作者写人之失：“显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，这是鲁迅先生“以现代典型观评价作品得失所做的总结。”就刘备的仁德爱人、诸葛亮智慧的神妖色彩，以及关羽的勇武绝伦，这种离开现实生活中真实性较远的描写方法，不