共26小题，约10040字。
上海市冠龙高级中学2007-2008学年度高三语文月考试卷
阅 读 (80分)
(一)阅读下文，完成1—6题。(15分)
①生命体是当今已知物质形态中有序程度最高级的体系，它拥有最复杂的结构，最精美的联系，最协调的配合，以及最完美的功能。
②不过越是高级有序的体系也越容易脆弱，其对外界环境的要求也越是严格，有时甚至是近于苛刻。然而，这种严格条件并不是任何时候都能得到满足。因此对生命体而言，它还必须同时具备另外一套生存本领，那就是等待。一旦环境恶劣，生命无法正常维持，它会借助某种方法，使之能够蛰伏潜藏，确保度过难关，待到环境适宜之时再求发展。
③一般说来，有序程度较为低级的生命体，对生存环境的要求也相对较低，其对恶劣环境的承受能力也会相应增强。降低有序程度可以成为生命等待的有效手段。
④以降低有序等级来实施等待固然可以有多种方式，但几乎所有最高级植物都采用降序最为彻底的“种子”方式来保全生命。与一棵枝繁叶茂的参天大树相比，一粒微小种子的有序度不知要低几个数量级了。它们是生命真正的隐者，你从一粒种子中绝看不到花朵的美丽芬芳，果实的甘甜香美，茎干的分支结构，叶片的光合作用，庞大的植根体系，以及复杂的维管束组织。但是所有这些精妙绝伦的高级有序结构，又全都无一遗漏地深藏在这貌不惊人的种粒之中。
⑤每一粒种子还是整个物种的生命微缩。这种缩印是“全息”的，不仅储有本株植物全部的遗传信息，而且它还浓缩了整个物种的发展现状与演化历史。甚至在其“隐性基因”中也许还深藏了它万代前身的老祖宗基因。每一粒种子都是一座完整的物种基因库，它储存了历史，也孕育了未来。
⑥等待也是一种强韧的生命状态。
⑦许多沙漠植物生命周期都很短促，它们都在下雨过后的几天内完成一次生命全程。听甘肃的一位先生说，戈壁上有一种植物，只要一场雨，它就能立即抽芽，急速地生根、长叶、开花、结果，仅在八天里就能完成一株显花植物全部的生命周期。此后，新一代的种子又会重新归于安静的等待。在这片一年也未必能下场透雨的戈壁上，也许等待了两年时间就是为了这历时八天的生命的辉煌。对这些沙漠植物来说，也许等待反倒是生命的主要存在方式。
⑧还有等待年代更为长久的种子，那是古莲子。1952年科学家在辽宁省发现一些古莲子，于次年种在的北京植物园中。它们的发芽率居然达到90％以上，两年后开出了淡红色的荷花。采用同位素地质年龄方法测得这些古莲子的寿命在835年—1095年之间。千年古莲子的发现在我国已屡见不鲜。1973年在郑州仰韶文化遗址中还发现两枚古莲子，其寿命为五千年。它们才是真正做到“千年等一回”的强者，这种坚韧顽健的生命力真让人肃然起敬。
⑨生命必须包含等待，甚至可以说，没有学会等待的生命就不具备生存的资格。
⑩等待是一种充满生命活力的“零级动态”，如同一辆已发动了的汽车，它是处于“零速率”的动态，一松离合器就可启动。“等待”是一种积极的预备状态。它时刻准备着，随时都在等候启动的信号。
（11）等待者永远醒着。生命的等待既需要一种安于寂寞的静守，又需要一种审时度势的清醒。这是一种伺机而发的等待，一种充满着生命张力的等待。可以有失去生命的种子，但决不会有睡过头，唤不醒的种子，也没有怠惰懒散，迷离恍惚的种子。它们个个清醒，都对温度、湿度等重要环境因素常备不懈地保持高度警觉，时刻都在捕捉春天的信息。
（12）生命既要擅长发展又要学会等待，两者相辅相成，交替轮回，形成了生命特有的律动周期。此周期当来自干“天”。地球自转一周为“日”，平分昼夜：而它绕日公转一周为“年”，仅仅由于一个23.5’的
州仰韶文化遗址中还发现两枚古莲子，其寿命为五千年。它们才是真正做到“千年等一回”的强者，这种坚韧顽健的生命力真让人肃然起敬。
⑨生命必须包含等待，甚至可以说，没有学会等待的生命就不具备生存的资格。
⑩等待是一种充满生命活力的“零级动态”，如同一辆已发动了的汽车，它是处于“零速率”的动态，一松离合器就可启动。“等待”是一种积极的预备状态。它时刻准备着，随时都在等候启动的信号。
（11）等待者永远醒着。生命的等待既需要一种安于寂寞的静守，又需要一种审时度势的清醒。这是一种伺机而发的等待，一种充满着生命张力的等待。可以有失去生命的种子，但决不会有睡过头，唤不醒的种子，也没有怠惰懒散，迷离恍惚的种子。它们个个清醒，都对温度、湿度等重要环境因素常备不懈地保持高度警觉，时刻都在捕捉春天的信息。
（12）生命既要擅长发展又要学会等待，两者相辅相成，交替轮回，形成了生命特有的律动周期。此周期当来自干“天”。地球自转一周为“日”，平分昼夜：而它绕日公转一周为“年”，仅仅由于一个23.5’的倾角形成的旋转方式，才使大地分出春夏秋冬四个季节。可见地球生命的生长收藏都是按照“天”的周期来实施的。生命体拥有发展与等待这两种生存状态正是一种“与天同步”的顺天应时之举。
（13）对生命而言，等待永远是一支瞄向“发展”的满弓弦箭，它时时都在屏息静听，候望天命信号。
1．(2分)在第②段中生命体的“等待”的内涵是： 。
2．(2分)解释文章第⑤段中“它储存了历史，也孕育了未来”的含义： 。
3．(4分)选出下列不符合文意的两项……………………………………………( )( )
A．一般来说，有序程度较为高级的生命体，对生存环境的要求相对较高。
B．种子埋在土里，所以它们是生命真正的隐者。
C． 高级种子中包含着物种的古老基因，正说明了种子的“全息”性。
D．对大多数植物来说，等待是生命的主要的生存方式。
E．文中所谈到的这种等待是动态的，不是静态的。
F．生物体的这种等待，与发展一起，形成生命特有的律动周期。这种周期是顺天应时的。
4．(2分)请说出文中第⑩段运用的修辞手法的表达作用。
5．(2分)根据文意选择，恰当的文章题目……( )
A 植物的信号 B 生命的历史和未来 C 植物的全息 D 生命需要等待
6．(3分)文章虽然是说明性的，但字里行间却能给人以思考。请谈谈你从中受到的人生启发。
(二)阅读下文，完成7～12题。(23分)
秋之歌
①悲秋，大约是不分族别也不分国界吧，或者说，是普遍共有的人性人情。在西方诗文中，美国现代诗人弗罗斯特的《我的客人，十一月》，说秋天是“秋雨绵绵的晦日”。至于天空寒冷萧瑟，树叶枯黄凋谢，“忧郁的日子终于来到，这一年中最凄凉的季节”之类的悲叹咏叹调，更是不时在西方的诗文中鸣奏。在我们中国悲秋之祖大约就是屈原了。昏君当政，奸佞弄权，楚国已经到了危急存亡之秋，而屈原却屡遭打击，流放江湘，他的生命也有如肃杀的秋日。他的作品中很少欢愉高昂的音调。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这是《九歌·湘夫人》的起句
