约12450字。
　　五人墓碑记
　　一、教学目标
　　（一）学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
　　（二）了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。
　　（三）认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
　　二、难点、重点分析
　　（一）作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？
　　（二）本文与其它墓碑记有什么不同？
　　（三）在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。
　　（四）本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？
　　（五）本文采用了哪些写作手法？
　　三、教学过程设计
　　（一）导入新课：
　　回顾：在上册我们学的《鸿门宴》里，有这样一个情节，项伯从张良那里回到军营中对项羽说：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项羽许诺，结果在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。细想项羽注重的“义”，其实质不过是一个“名”，他企图依靠自己的的实力打败刘邦，不是靠不正当的手段。所以他的“义”不过是想名正言顺地爬上帝王的宝座。虽其人不可一概抹杀，但其“义”却不足为训。因为他的“义”是为一己之私而行的，不是真正的“义”。那什么才是真正的“义”呢？
　　跟项羽不同，在我国历史上，还有一大批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利。古有屈原、岳飞，仅有戊戌六君子，他们才是行的才是真正的“义”。但仔细想想他们不是官就是知识分子，从他们读书之日起就接受中国的传统教育：“达则兼济天下”，所以我认为“舍生取义”是他们追求的最高境界。除此之外那些生活于草野之间，没有受过“诗书”熏陶的贫民百姓，是不是就无“义”了呢？我们就来学习张溥的《五人墓碑记》来加深我们对“义”的认识和理解。
　　同时，我也希望大家重新认识一下生命的价值，古人司马迁就说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”运用比喻形象的点明了生命的价值，文天祥也有诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诚然，人有生就有死，在死神面前人人平等，但为何而死，是否死得其所，却是我们应该深思的问题。希望学完此文，我们也能对生命有一个全新的认识。
　　（二）.注音释义
　　蓼州周公(蓼：音liǎo，蓼洲是周顺昌的谥号)  以旌其所为(旌，音jīng，表扬)
　　湮没不足道者(湮，音yān，埋没，磨灭)     独五人之皦皦(皦，音jǎo，光明显耀的样子)
　　缇骑按剑而前(缇，音tí，帛丹黄色)        抶而仆之(抶，音chì，击)